Irans kunsthistorie

FØRSTE DEL

KUNSTEN AF PREISLAMISK IRAN

ELAM OG URBAN CIVILISERING AF IRAN

I det fjerde årtusinde, sandsynligvis først blandt Sumererne og efterfølgende i Susa-området blev et vist antal stillesiddende landdistrikter samlet sammen, hvilket gav anledning til en ny type økonomisk-kulturel aggregering, som vi kalder "by". Blandt sumererne falder denne periode sammen med opførelsen af ​​Uruk, en by præget af en høj økonomisk fermentering, der slettet nogle af kendetegnene i landsbyens liv. For eksempel involverede den stigende efterspørgsel efter keramik eliminering eller i det mindste forenkling af dekorationer og bekræftelse af mere rå og elementære stilarter og former. Disse keramik, kendt som "Uruk keramik", spredte sig gennem hele sydlige, centrale og nordlige Mesopotamien, op til Syrien, og sandsynligvis også påvirket Susas keramik. I samme periode blev selv Susa en by, faktisk midt i et land. Nogle uafhængige befolkninger i regionen, kaldet Elamites, der fra dette tidspunkt gav navn til Susa og til en stor del af Iran, deltog i den bølge af sumeriske urbanisering, der ender med at udgøre et element af "konkurrence" for Sumerians selv. Det er tænkeligt, at Susas indbyggere, der er karakteriseret ved brug og stærke skikke, kunne bruge de eksisterende naturlige, kulturelle og økonomiske forhold til at gennemføre en indsats svarende til det, som sumererne allerede lavede på Karkheh- og Karun-flodernes sletter. Det følger heraf, at bekræftelsen af ​​regionen Susa og dens hovedstad skyldes den samme type vitalitet og samme acceleration i retning af økonomiske fremskridt og akkumulering af rigdom, der kommer netop fra menneskets aktivitet og engagement. og igen til den samme religiøse og kulturelle organisation, hvis resultat er enheden og enstemmigheden af ​​tanken på folket. Et stort tempel blev bygget i Susa til tilbedelse af Elams forenede folkeslag, hvis forsørgere også tjente som dommere og guider. I denne periode opstod vigtige personligheder, hvis arbejde desværre stort set ikke er kendt på grund af forsvundet skriftlig dokumentation under historiens omveltning.

I modsætning til hvad der skete i Uruk, viser Susa også i denne periode keramik, som i de foregående perioder, meget vigtige dekorationer. De blev for det meste trukket på konvekse knapforseglinger, og blev gradvist mere perfektioneret. På de samme sæler kan vi også se korsformede mønstre, der ligner meget vaser og plader, og emner med upubliserede funktioner (Fig. 4).

I repræsentationerne ser vi igen billeder af en dyrgud med horn, et symbol på magt og styrke, som besejrer og undertrykker løver og slanger. Sommetider ses savfisken også på tegningerne, tydeligt bevis på nærheden til havet og fiskeriaktiviteten. Det er muligt at antage at tegningerne repræsenterer en form for religiøs aktivitet i forbindelse med den officielle statslige aktiviteter på dette område. Dette mytologiske væsen som følge af udviklingen af ​​folks overbevisninger antog til sidst en sand guddommelig karakter og blev en dommers magtfulde og overmenneskelige kraft, hvis handlinger og ordrer udføres af en præsident, der er mindre end ham, men en deltager i hans regering, som officierer det religiøse ritual.

Susas indbyggere, der defineres fra dette øjeblik frem som elamitter, overfører disse tal til sumererne, og dette bestemmer fødslen af ​​en ny bybeskaffenhed, som er resultatet af sumerernes og elamites samtidige indsats, udrustet med to forskellige kulturer og alligevel de har ydet et usædvanligt bidrag til skabelsen af ​​en ny menneskelig kultur og civilisation.

Med skrivelsens opfindelse kom denne nye by civilisation ind i "historie" og blev dermed en historisk civilisation. Selv om der er enstemmighed i at tro, at skrivningen blev opfundet af sumererne i anden halvdel af det fjerde årtusinde, må det dog siges, at i samme periode blev det også introduceret af elamitterne, hvis skrivning dog var helt anderledes end sumerernes - selvom det var meget brugt sjældent. Desuden blev skriftligt brugt til at optage og registrere varer og handel med varer, som blev opfinde, som blandt sumererne på tabletter eller oliven. Disse åve, af terracotta eller keramik, var temmelig store, tomme og indeholdt i dem objekter af forskellige geometriske former - kugler, kegler og pyramider - som var vant til at foretage beregninger. Elamitterne, som sumererne, brugte cylindriske sæler i den antikke periode til at registrere og nummerere varerne, og dette system blev især brugt med lerplader. Tætningerne var små cylindre, hvorpå de blev indskrevet og undertiden endda tegninger, der blev præget på lerpladerne, der stadig var fugtige og bløde. Når de er trykt med sådanne graveringer, antog tabletterne værdien af ​​officielle dokumenter, ligesom vores papirer, som har retlig værdi takket være et frimærke; tabletterne bundet til varernes emballage garanterede dermed deres kongruity. Dette arbejde blev udført af statssekretærer, der i tillæg til cylindrene også anvendte åivene.

På cylindrene blev både dekorative og religiøse tegninger og skrifter indgraveret, der viste tidens religiositet. Denne nye kunstneriske avantgarde forlod også meget vigtige spor på de andre kunstarter. Disse kunstnere arbejdede på grundlag af deres landes anvendelser, skikke og overbevisninger, og det var årsagen til deres rige. Desuden nåede denne kunst størstedelen af ​​en befolkning, der endnu ikke kunne forstå fordelene af skrivning. Komplekset af disse repræsentative og plastiske kunst nåede sin højdepunkt af harmoni og balance uden afvigelser eller falske trin. Således indtager den i det gamle folks historie utvivlsomt det første skridt, da kunstens ensemble forbundet med hinanden og skulpturen startede en ægte civilisation i den fulde betydning af udtrykket. Det skal dog huskes, at i Susa og Uruk cylindriske tætninger, der tilhører denne æra, ikke er blevet fundet. Imidlertid blev der fundet mange tabletter med billeder af levnedsmidler og kommercielle komplekser, der var blevet optaget ved hjælp af disse frimærker sammen med andre tabletter og kugler trykt med de samme cylindre. Det ser således ud til, at de tabletter og kegler, der anvendes til pakning af varerne, blev sendt til hovedstaden til screening, registrering, bekræftelse og forskellige andre bureaukratiske formaliteter. De fleste af tabletterne og olivenne blev fundet i Chaghamish, der for nylig blev opdaget af Pierre Delougaz og Helene Kantor, hvis udgravninger dog er ufuldstændige og skal fortsætte.

Kunsten, der udtrykkes af disse sæler, adskiller sig meget fra landdistrikterne i de foregående perioder, og også i forhold til indvandrernes og de nomadiske folks senere perioder. Stilen i denne periode er præget af en bestemt form for realisme, der tydeligt frembringer byens psykologiske og kulturelle træk under tidenes patina. I denne stil ser vi en renhed og et hvidt hvide, der gør designet særligt værdigt, samtidig med at de forbereder fødslen af ​​bas-relief og statuary. Under alle omstændigheder skal man huske på, at den "realisme", der karakteriserer stilen i denne æra, ikke er uden modstridende elementer og overdrivelser, såsom vedhængende mønsterdesign med ekstremt rige elementer. Vi kan sige, at denne stil er opstået af alle de andre kunstneriske former i det antikke Nære Øst for alle de følgende aldre, og har også påvirket nogle fjernere regioner.

Tilstedeværelsen af ​​dette visuelle kunstneriske kompleks udover at vise originaliteten og uafhængigheden af ​​den elamitiske kunst afslører dette folks kulturelle og religiøse pragt og hjælper med at understrege lighederne mellem de susiske og babylonske civilisationer; ligheder, der sandsynligvis har deres rødder i meget fjerne tider, i de to folkes oprindelse, og som kunne få os til at tænke på et meget gammelt slægtskab. Under alle omstændigheder er der blandt de indretninger, der er af dekorationerne, de zoologiske typer, der fortsat er præget, repræsentationer som altid af naturlige kræfter velsignet og samtidig skræmmende og truende. Susianerne, i modsætning til de tidlige sumerere, associerede disse kræfter med hyperbolske egenskaber, som de realiserede ved at skildre eller modellere væsener med enorme organer, især mytologiske væsner som dæmoner eller væsener med dyrlegemer og menneskelige hoveder (eller omvendt) eller proteformede skabninger som løver med vinger og haekkloder eller hesteør og fiskeskala i stedet for en mane. Ved siden af ​​disse skabninger blev sejrlige eller tamme mytologiske personligheder ofte repræsenteret. Populære blev også dekorationer, der skildrede scener af folks daglige aktiviteter, som regel de, der lavede deres indtægtskilder (figur 5).

Det kan siges, at jagten i den gamle Elam havde haft sin betydning i befolkningens liv, mens opdrættet også havde sin betydning, da vi havde forestillinger om fåres tilbud til byens nøjagtige guddom eller dets repræsentant. Selv om der ikke har været nogen repræsentation for at indikere kontinuiteten i landbrugsaktiviteten i Susa, ved vi - fra opdagelsen af ​​mange lagre - at byen på det tidspunkt var en af ​​de vigtigste korncentre.

Et andet element, der er værd at være opmærksom på i Susa ur-perioden, er fremkomsten af ​​specialiserede brancher og industrier, såsom vævning, brødfremstilling og fremstilling og bevarelse af keramik, som udgjorde Elam's produktioner til eksport og til som Elam forblev berømt gennem århundrederne. Vi skal også nævne metallurgi, da der stadig er mange kobber-, sølv- og guldartefakter, der går tilbage til denne æra. Som sagt er faktisk den ældste svejsede guldlegeme, der nogensinde er blevet fundet, dateret tilbage til det fjerde årtusinde Susa: en hund med en ring på ryggen, at hænge rundt om halsen eller andre steder. Disse artefakter viser, at Elam kunst havde gjort store fremskridt på det tidspunkt. Der er også fundet nogle stenskulpturer, der viser interesse for, at Susas og Elams indbyggere nærede sig til plastik. Resultaterne giver os et billede af et folk, der er bevidst, fri, sikker på deres midler og som ønskede at skabe en sand kunst og civilisation.

Det er generelt muligt at sammenligne denne civilisations egenskaber med de af det antikke Grækers byer, men da Elam er meget ældre, er der ingen samtidighed mellem de to.

De solide bureaukratiske, produktive og kunstneriske institutioner, der er undersøgt hidtil, viser en egnethed til en bestemt form for frihed og udøvelse af fri tanke - eller at bruge et vestligt udtryk for gammel "demokrati". Et andet særpræg ved denne civilisation er den tætte forbindelse med religion og tilbedelse og den centralitet, de spiller. De arkitektoniske rester indikerer derimod, at suserne - og elamitterne generelt - boede rundt om templets monumentale kompleks og ved foden af ​​sin base, som stadig står på bakken i centrum af byen, som det fremgår af fundne fund. . Bygningen - byens tempel, det vil sige - ser ud til at være blevet rejst på en stor forhøjet overflade, der dominerede byens centrum (en model der sandsynligvis vil tjene som et eksempel for de første ziggurater) og også fungerede som et center for offentlig forvaltning ; det er også muligt at fortsætte med at hypotesere, at guvernørens guvernør i byen boede i komplekset, og da hans opgave både var at udøve imperiet over byen og at udpege det religiøse ritual, kaldes han kongepræst. En skildring af denne figur er fundet ved siden af ​​templet, en skildring, der beskriver rang og status for en triumferende militærleder. Det er den eneste i sin art, der er fundet til dato, og det ser ud til at være en figur, der ligner meget af dyrene i Susa i begyndelsen af ​​byperioden.

Susas elamitiske civilisation gik så langt som Karkheh og Karun-sletterne, og endda ud over. Udgravninger, der for nylig blev udført af iranske arkæologer i de centrale områder i landet - i Robat-e Karim og Cheshme Ali, nær Ray - har afdækket spor af højt udviklede bykulturer. Udgravningerne, som stadig er i gang, viser, at disse byer, aktive mellem fjerde og tredje årtusinde, havde avancerede institutioner og strukturer. Destillerierne og resterne af genopdagede vinmarker tyder på, at havebrug og omdannelse af overskydende frugt til strategiske og nyttige produkter, der skal bevares, var en del af de aktiviteter og erhverv, der er udbredt i dem. Drue-destillatet kan opbevares i mange år i skind eller tønder, og sandsynligvis vil indbyggerne i denne by og andre som det udvekslede varer med Karkheh, Karun og Susa.

Den elamitiske civilisations indflydelse på byerne i det centrale Iran og på den østlige del af plateauet er etableret og ud af spørgsmålet; Men forholdet mellem indbyggerne i de centrale sletter og Karkheh og Karun var tættere end mellem Susa og disse regioner. På samme tid, indtil etableringen af ​​det persiske imperium, optager historien ikke nogen form for militært eller voldeligt samleje mellem Elam og byernes sletter. Susianerne, som deres sumeriske fætre, var altid et godt eksempel og en god model for nabolande, og deres adfærd var meget forskellig fra indbyggerne i Zagros-bjergene. De folk, der beboede Zagros små bymæssige byområder foretrak krigshandlinger eller angreb på patientens liv i handel, handel og kultur, og jævnligt faldt ned fra bjergene for at angribe byerne, de første sumere og senere assyrerne. På trods af dette var de fremragende forsvarere af den vestlige grænse i Iran. Susianerne, der var grundlæggerne af en ny civilisation, elskede at udvikle deres aktiviteter til det maksimale. Af denne grund, når de er forbundet til de vigtigste indkøbscentre, forlængede de deres veje til de fjerneste punkter. Susa blev den faktiske hovedstad i et land, Elam, der udvidede sig over en stor del af Iran og bevarede adskillige mindre bycentre fordelt så langt som det centrale Iran. I Siyalk-citadellet blev f.eks. Elamite-bygninger fundet, sandsynligvis opført for at deltage i den rigdom i den pågældende region eller brugt som varehuse langs kommunikations- og transportruterne for korn og fødevarer, der blev bragt til Susa eller, Tværtimod, fra Susa til de centrale byer. Hvis vi accepterer denne hypotese, så kan vi overveje Liyan (dagens Bushehr, på østkysten af ​​Golfen) som et af handelsbaserne, der tjente som opbevaring for de fødevarer, der ankom til Elam ved havet.

Susas urbane civilisation, helt adskilt fra den homologe sumerernes, blomstrede i sammenhæng med det asiatiske kontinent i kontakt med egypterne før de kongelige dynastier. Det kan antages, at Susamas Elamitter etablerede handelsforbindelser med Egypten ad søvejen, og dette ville være en gyldig test for at demonstrere styrke og indflydelse fra Susas civilisation i antikken.

SE OGSÅ


andel
Ikke kategoriseret