Irans musik

MUSIK PERSIANA

forrige pil
næste pil
skyderen

Introduktion

Iran er et land, der ikke kun er kendetegnet ved sin geografiske placering, men også af sin gamle civilisation og af sin gamle kultur.

Musikken, som en afspejling af dens arv, har mange dybe rødder i landet og fremhæver en særlig disposition og smag for alle de forskellige perioder i dens historie.

Et klassisk billede af iransk figurativ kunst er manden eller kvindemusikeren, ligegyldig storslået klædt i silke og brokader, hængende i en blomsterhave eller på en pragtfuld tæppe, der holder et musikinstrument.

Repræsentationer for musikinstrumenter findes i gamle arkæologiske beviser, a Susa, på bronzerne af Lorestan, en Taq-e Bostansåvel som i værkerne fra de store malere i Qajar-perioden.

Ligesom poesi er musik et kendetegn ved den persiske kultur, et symbol på en civilisation, der har spredt sig over store territorier i århundreder, og hvis indflydelse er gået ud over de territoriale grænser for imperierne, der blomstrede under den. Gennem historien om musikinstrumenter det er muligt at rekonstruere de bånd og kontakter, som civilisationer har etableret mellem dem; evnen til håndværkereaf de store mesterluthiers kombinerer musikteorier, filosofisk tænkning, konstruktive teknikker, der kommer fra forskellige geografiske og kulturelle sfærer, ændrer, forfining og omarbejder påvirkninger, der vidner om udveksling mellem kulturer, gensidig viden og individuel udvikling.

Iran, der ligger nøjagtigt i det geografiske foreningspunkt mellem Europa, Afrika og Asien, havde et stort territorium besat af adskillige etniske grupper og samfund udstyret med deres egen veldefinerede kulturelle identitet og adskilt fra det, der er repræsenteret ved den ordentlig persiske kultur, der er faktisk kurdere, Azerier, jøder, arabere, usbekere, turkmenere, Baluchi og ved kysterne ved den persiske Golf nogle grupper af afrikansk oprindelse.

At blive betragtet som den ikke ubetydelige tilstedeværelse af samfund Christian, jødisk, zeroastriane, Nestorian, Manichean og Buddhist, der er forankret i territoriet i mere end et årtusinde, hvilket fortsætter med at øge indekset for heterogenitet.

Irans historie og musikalske traditioner

Antonio Di Tommaso

Musik i det gamle Persien

Der er adskillige arkæologiske fund, der informerer os om konteksterne og instrumenterne til musikalsk praksis i det gamle Persien, og som giver en konkret bekræftelse af de litterære vidnesbyrd, som vi har modtaget gennem skrifterne fra græske forfattere som Herodotus, Athenaeus og Xenophon og af visse forfattere Muslimer levede i middelalderen, såsom den persiske digter Firdousi, der drager deres viden om gammel persisk musik fra kilder til oral tradition.

Persien, musik og islamisk civilisation

Den islamiske civilisations musikalske historie var præget af tilstedeværelsen af ​​urban rettsmusik, som ser ud til at have opretholdt i en periode fra 8. til 16. århundrede en vis homogenitet i sproget, så vi kunne tale om en enkelt musik klassisk, fra tid til anden sponsoreret af domænerne for abbasiderne, jalairiderne, timuriderne, osmannerne og safaviderne.

Musik teori

Den abbasidiske kalif al-MaMun blev grundlagt i Bagdad i 832 la Bayt al-hikma; o Visdomshuset, eller et laboratorium med arabiske oversættere, der i generationer behandlede tilpasning af græske og aramiske tekster på arabisk, ved at forevige arbejdet med at oversætte græsk viden, der allerede blev udført i århundrederne før Egira (622) af syrere og nestorianere.

Persisk klassisk musik Den Safavid periode

Det safavidiske kongerige markerede en ny pragtperiode for domstolens musikalske liv i Iran. Allerede med Shah Esrnàil I (1502-1524) blev byen Tabriz et rigt musikalsk center: denne suveræne holdt højt hensyn til musikens musik Ashiq, eller af Azeri-borde, og han glædede sig selv i at skrive vers om mystisk kærlighed og sci'a, og ved at spille lut med det lange håndtag SÀZ eller QOPÙZ. Det var også på dette tidspunkt, at persisk musikalsk praksis definitivt påvirkede den yngre musik fra de tyrkisk-osmanniske domstole, som husede adskillige persiske musikere og sangere i det 16. og 17. århundrede.

Persisk klassisk musik Qajar-perioden

Med den afghanske invasion og Safavids fald i 1722 ser det ud til, at den rige musikalske tradition for Isfahan er forsvundet, med mange mesters bevægelse til domstolene i Tyrkiet, Centralasien og Kashmir. Under de korte regeringsperioder for Afsharide og Zand-dynastierne (fra 1737 til 1794) forsvinder den persiske klassiske musik bestemt fra den historiske scene for at dukke op igen i det nittende århundrede ved Qajar-domstolen. Det er i denne fase af overgangen mellem Safavid og Qajar-kongeriget, at der er en klar adskillelse mellem de tre store tyrkisk-osmanniske, irakiske og persiske musikalske traditioner: Fra 1700-tallet og fremover vil de udvikle sig uafhængigt.

Persisk klassisk musik Radifen

På trods af at være et sæt musikalske enheder eller Gushe-ha (flertal af Gushe, hvilket betyder "hjørne") med hver af en titel, RADIF viser sig at være en afgjort mere kompleks enhed end en simpel repertoire-model eller et simpelt modalt system. Dets funktion er ikke kun at tillade bevarelse og læring af en corpus af kompositioner og tilvejebringelse af modeller og fælles baser til udførelse (hvilket er kendetegnet ved en høj grad af ekstemporanitet);

Performance og musikalsk undervisning

Udførelsen af ​​klassisk persisk musik er traditionelt forbeholdt private værelser, der er strengt besat af et meget begrænset publikum af kendere: i huse, i haver, engang i domstolene til suveræne og musikelskere. Kunstnerne er som regel en sanger, akkompagneret af et, to eller tre instrumenter med en afgjort lille voluminøs tone; du sidder på gulvet i et miljø dekoreret med prangende tæpper, og kontakten mellem musikere og lyttere er praktisk taget almindelig.

Princippet og følelsen af ​​melodisk ornamentik i persisk musik

Som i de fleste musikalske traditioner, der hører til kulturerne i Østen, er persisk klassisk musik homophonic. Ikke desto mindre præsenterer det en høj grad af raffinement, der ikke gives så meget af længden og variationen af ​​de melodiske linjer og af kompleksiteten af ​​de rytmiske cyklusser, som det er for andre rige orientalske klassiske traditioner, men fra pryd med pryd hvis betydning er indkapslet i den meget enkle ”traditionelle” maksimal rapporteret af Dariouche Safvate: «hvad der spilles er ikke vigtigt, men Kom det spilles ».

Traditionerne med poesi sunget

Irans musikalske tradition, i bymæssig som i landdistrikter, er uløseligt forbundet med poesi. Nogle middelalderlige litterære kilder (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) viser os vigtigheden af, at poesien blev sunget dækket allerede i Sassanid-tiden: 360 var de "arier", der blev kaldt Dastan komponeret af Barbad, en til hver dag i Zoroastrian året.

Persiske musikinstrumenter

Musikinstrumentet er et objekt, der trofast registrerer og afspejler udviklingen i et territoriets civilisation. Beskrivelsen af ​​et så stort og komplekst emne på kun få linjer, da det involverer en række aspekter, gør det nødvendigt at identificere, hvilke der er dem, der giver os mulighed for at rekonstruere de mest indlysende spor på en sti lavet af tidspunkter og steder. Da mærkerne efterladt af kunstneren og efterhånden på kroppen af ​​et instrument giver os mulighed for at rekonstruere historien, som den er på kroppen af ​​dette instrument, som er Irans territorium, er instrumenterne tegn på en meget gammel civilisation, der er i stand til at udvide sig i de nærliggende områder dens originale træk i kraft af en poetisk og raffineret kulturel dominans.

At gøre emnet komplekst er tilstedeværelsen i det nuværende Islamisk Republik af Iran, af en lang række etniske grupper og regioner med meget fremhævede karakteristika: persisk officielt sprog, tales det af lidt mere end halvdelen af befolkning og andre sprog karakteriserer stærke kulturelle identiteter som dem i Aserbajdsjan, Baluchistan, det turkmenske plateau (iransk), the Kurdistan (Iransk), regionerne i Den Persiske Golf, alle regioner, hvis etniske grupper krydser territoriale grænser, hvilket gør det nationale medlemskab mere usikkert. ...

læs mere

Se også
VIDEO


Traditionel musik i Iran


ANBEFALTE LINKS
andel
  • 108
    Aktier