Han Matrimonio
ægteskabet
Ægteskab i Iran har skikke og vaner, hvoraf nogle er unikke for iransk kultur. Disse skikke har ændret sig mange gange i løbet af historien, og hver gang tilpasser de sig forskelligt i henhold til etniske grupper, religioner og endda forskellige sociale niveauer. I dag lærer par normalt hinanden at kende inden ægteskabet på arbejdspladsen, på universitetet, på offentlige steder, på fester og familiesammenkomster, eller i mange tilfælde spiller de samme familier en vigtig rolle for at finde den rette person til deres børn eller døtre. Iransk ægteskab er en begivenhed, der består af flere faser. Disse i nogle områder af Iran var lidt anderledes i starten, mens ændringerne fandt sted gradvist i andre områder. Men dette er sædvanligt og almindeligt i stadierne af traditionelt iransk ægteskab i de fleste områder af landet (især i Teheran), der findes i de fleste etniske grupper. Men ved siden af traditionelle ægteskaber er der moderne, der er mindre underordnede told, og som kun har at gøre med ægteskabskontrakten og med begyndelsen af ægteskabslivet.
Faser af det traditionelle ægteskab er anført nedenfor:
Khāstegāri eller Ægteskabsforslag
I ceremonien om ægteskab, der normalt finder sted om eftermiddagen eller ved solnedgang, går de ifølge aftalerne tidligere far og mor sammen med sønnen og andre familiemedlemmer til pigens hus med blomster og slik. I begyndelsen taler vi om mange emner, og derefter flytter samtalen sig til ægteskabsforslaget rettet til familiens datter. Normalt på dette møde tilbyder pigen te, slik og frugt til de tilstedeværende og besvarer spørgsmål. Så hvis de to familier kommer til enighed og fra en kulturel, social, levestandard osv., Er de fremtidige ægtefæller egnede til hinanden, datoen og den næste fase af ægteskabet er fast, eller den der kaldes " balleboran ".
-Bale borān (lit: samtykke) og shirini khārān (lit: spise slik) ceremoni
I denne ceremoni, der finder sted i pigens hus, samles også fjerne voksne slægtninge, og diskussionen fokuserer på de endelige aftaler om pigens medgift og ægteskabsforholdene. I balle-ceremonien bringer brudgommens familie bruden gaver såsom et stykke stof, en guldring og undertiden en sukkerkegle, hvilket betyder, at pigen er forlovet og tilhører deres søn. Medgift er det vigtigste, der diskuteres i balleboran-ceremonien. I nogle etniske grupper kræver brudens familie et beløb fra brudgommen kendt som "shirbahā" (lit: sum eller pris på mælk "), der tilhører brudens far og mor og ofte bruges til at købe dele af trousseau af bruden. Talerne og aftalerne er skrevet på et papir og underskrevet af de tilstedeværende som vidner.
Forlovelsespartiet
Forlovelsesfesten er en ceremoni, der normalt finder sted et stykke tid efter bale borans og i forbindelse med en religiøs festival eller en helligdag; i det annoncerer drengens og pigenes familier denne forening på en mere officiel måde. Forlovelsesfesten kan bestå af en beskeden privat familiemodtagelse eller en storslået og overdådig ceremoni, der finder sted hjemme, i en hall eller i en have med et stort antal gæster. Der sendes endda en invitation til denne ceremoni. Afhængigt af de traditioner, der findes i hver by, er skikkelsen og formaliteterne ved forlovelsesfesten ansvaret for bruden eller brudgommens familie.
Aghd-kanāns ceremoni (underskrivelse af kontrakten)
Emnet og ceremonien for aghad kanan er meget vigtigt og finder sted i to former: i den første, der er en ceremoni i pigens hus, slutter kvinder og mænd i separate rum sig sammen til læsning af kontrakten ( betingelserne for det og for pigens medgift blev defineret tidligere og under ballbora-ceremonien). I denne ceremoni sidder pigen og drengen ved siden af hinanden og foran bryllupsfesten (Sofreh-ye Aghd), som er prydet med symbolske genstande som: Koranen, spejlet, lysestagen, vand, brød, ost, urter, krystalliseret sukker, søde sager, valnødder, mandler, hasselnødder, æg, honning, yoghurt og en silke klud holdes på hovedet, hvis to kanter de er i hænderne på kvinder, mens en anden kvinde smuldrer to sukkerkegler inde i denne klud, så små stykker falder på hovedet på de fremtidige ægtefæller; på samme tid læser en “bedøvet” (den, der varetager ægteskabet) kontrakten; i de fleste tilfælde efter at have gentaget anmodningen til pigen tre gange, giver pigen, efter at have fået tilladelse fra sine forældre, det positive svar efter tredje gang. Det bruges ofte, at bruden, efter at have fremsat anmodningen for tredje gang, og inden hun sagde ja, modtager en gave fra brudgommens mor, der kaldes "zir lafzi", og derefter læses kontrakten. Derefter underskriver brudeparret og et par vidner alle siderne i aghad-name, et officielt dokument, der inkluderer parrets personlige oplysninger, og som inkluderer ægteskabets historie, forhold, pligter og ansvar for ægtefæller. Ceremonien fortsætter med at tilbyde værdifulde gaver til bruden, munter og underholdende gæster.
På denne ferie er forberedelsen af middagen normalt op til brudens familie, men de andre udgifter såsom at stille blomster, slik og frugt til rådighed er brudgommens ansvar. I den anden form, efter den generelle aftale mellem pigen og drengen og deres familier, læses kontrakten privat, og ægteskabet indgås på en officiel og lovlig måde; uden andre særlige formaliteter eller med tilrettelæggelsen af en simpel modtagelse begynder deres liv sammen. I nogle tilfælde læses kontrakten efter forlovelsesperioden og under vielsesceremonien.
Pā-goshā ceremoni
Betegnelsen Pā-goshā betyder parter eller modtagelser, som faderen og moderen, familiemedlemmerne og pårørende organiserer efter underskrivelsen af kontrakten, der inviterer ægtefællerne i deres hjem, så de bliver vant til at deltage i det og deltage i familiesammenkomster. På disse receptioner gives gaver generelt til parret. Imidlertid holdes disse parter mellem nære slægtninge selv efter ægteskab.
Forberedelsen af bryllupssættet
"Jahizie" eller "jahāz" er det sæt, der består af møbleringstilbehør og husholdningsartikler, der er nødvendige for livet til to eller tre personer, genstande, som bruden bringer til det nye fælles hjem under ægteskabet. Normalt i de år, hvor familiens pige er i vækstfasen og er ved at nå en ægteskabsalder, forbereder hendes familie sig på at købe flere ting, men med årene gået og med den daglige teknologiske udvikling inden for husholdningsudstyr, i dag udsættes købet af dem til inden vielsen. Før kvinderne til bruden og brudgommens hjem bringes, samles kvinderne, der tilhører cirklen af fjerne slægtninge, og holder små fester, hvor brudens brudekjole, kjoler og juveler vises til gæsterne, og hver gæst bringer en gave. Endelig bringes trousseauet til parrets hjem på det rigtige tidspunkt og med bestemte ritualer, en ceremoni, der stadig eksisterer i nogle byer i Iran, og som er meget smuk og har et religiøst aspekt.
-Køb af tilbehør til brylluppet
Inden fejringen af bryllupsceremonien finder sted, går ægtefællerne ledsaget af et antal kvinder fra kredsen af nære slægtninge til basaren for at købe tilbehør til brylluppet: ringen, brudekjolen, make-up, spejl, lysestage, dragt til brudgommen osv. Genstandene til konen købes af hendes mand og de for ham købes af hende. Ved denne lejlighed takker brudgommen, der tilbyder frokost og ofte køber gaver til sine ledsagere. Disse gaver kaldes "sar kharidi". Ritualet med at købe i dag udføres sjældnere i en gruppe og løber ud på en dag.
Ceremonien hanā-bandān
Hanā-bandān er en fest og en hjort eller høne fest ceremoni, der er organiseret i parrets hus natten før bryllupsdagen i nærværelse af den yngste. På denne ferie bringer brudgommens familie frugt, slik og dekorativ henna til bruden. I sidste ende er selv ægtefællernes og gæsterne malet med henna, og alt foregår i en atmosfære af stor glæde, og festlighederne fortsætter indtil sent.
Bryllup ceremoni fest
Bryllupsceremonien er en meget vigtig, overdådig og glædelig ceremoni, hvor næsten alle de fjerne og nære familier til bruden og brudgommen deltager, og hvor gæsterne får en fuldkommen velkomst. Alle udgifter til denne fest er brudgommens ansvar. Efter afslutningen ledsages ægtefællerne med glæde og en gruppe gæster til deres nye hjem og med en bestemt ritual som at brænde den vilde vej, ofre et dyr og passere under Koranen, går de ind i huset. Denne festival i byerne og i de forskellige områder af Iran omfattede særlige skikke, og i nogle tilfælde kunne den vare tre dage eller endnu mere. I de senere år i Iran har vi også været vidne til bryllupsceremonier i grupper og universiteter.
Pātakhti og mādarzan salām ceremoni
Pātakhti-ceremonien finder sted dagen efter vielsesceremonien. I denne ceremoni, der i dag finder sted sjældnere, er det kun kvinder, der tilhører nærmeste slægtninge, der deltager i en eftermiddagsfest, der arrangeres af brudens familie og tilbydes en kage, frugt, slik og drinks. Ved denne lejlighed bringer gæsterne gaver til bruden. Tilsvarende afholdes denne ceremoni i Canada og Amerika under navnet "Bridal shower". Også om morgenen efter bryllupsfesten finder en ritual kaldet ”mādarzan salām” sted, hvor brudgommen med en gave besøger brudens mor, og mens han takker hende, kysser han hendes hånd, og hun modtager sin gave.
Bryllupsrejse
Nogle ægtefæller efter udviklingen af de sidste faser af formaliteterne og festet af bryllup ceremoni, forlade en rejse sammen, bryllupsrejse. Blandt de religiøse familier er byen Mashhad valgt som den første destination.