Han Matrimonio

ægteskabet

Ægteskab i Iran har skikke og vaner, hvoraf nogle er eksklusive for den iranske kultur. Disse skikke har ændret sig mange gange gennem historien og tilpasses forskelligt hver gang i henhold til etniske grupper, religioner og endda forskellige sociale niveauer. I dag kender par normalt hinanden før ægteskabet på arbejdspladsen, på universitetet, på offentlige steder, til fester og familiesammenkomster eller i mange tilfælde spiller familierne selv en vigtig rolle i at finde den rette person til deres børn eller døtre. Iransk bryllup er en begivenhed, der består af flere faser. Disse i nogle områder af Iran var i begyndelsen lidt anderledes, mens ændringerne i andre områder fandt sted gradvist. Men dette er sædvanligt og almindeligt i stadierne af traditionelt iransk ægteskab i de fleste områder af landet (især i Teheran), det findes i de fleste etniske grupper. Men ved siden af ​​traditionelle ægteskaber er der moderne ægteskaber, som er mindre underordnet skikke, og som kun har at gøre med ægtepagten og med det ægteskabs begyndelse.
Stadierne af traditionelt ægteskab er anført nedenfor:

Khāstegāri eller ægteskabsforslag

Ved frieri-ceremonien, som normalt finder sted om eftermiddagen eller ved solnedgang, går far og mor efter tidligere aftaler sammen med sønnen og andre familiemedlemmer hjem til pigens hus med blomster og slik. Mange emner diskuteres først, og derefter går samtalen over på det ægteskabsforslag, der er rettet til familiens datter. Generelt i dette møde tilbyder pigen te, slik og frugt til de tilstedeværende og besvarer spørgsmål. Så hvis de to familier kommer til en generel aftale og ud fra et kulturelt, socialt, levestandard osv. synspunkt, er de kommende ægtefæller egnede til hinanden, datoen og næste fase af ægteskabet er fastlagt, dvs. en kaldet "bale borān".
- "Bale borān"-ceremonien (lit: samtykke) og shirini khārān (lit: at spise slik)
I denne ceremoni, som finder sted i pigens hus, samles også de voksne fjerne slægtninge, og diskussionen fokuserer på de endelige aftaler om pigens medgift og vilkårene for ægteskabet. I bale borān-ceremonien bringer brudgommens familie gaver såsom et stykke stof, en guldring og nogle gange en sukkerkegle til bruden, hvilket betyder, at pigen er forlovet og tilhører deres søn. Medgiften er det vigtigste, der diskuteres i bale borān-ceremonien. I nogle etniske grupper opkræver brudens familie et beløb fra brudgommen kendt som en "shirbahā" (bogstaveligt talt: sum eller pris på mælk"), som tilhører brudens far og mor og ofte bruges til at købe visse dele af brudens bukser . De indgåede taler og aftaler er skrevet på et stykke papir og underskrevet af de fremmødte som vidner.

Forlovelsesfesten

Forlovelsesfesten er en ceremoni, der normalt finder sted et stykke tid efter bale borān og i forbindelse med en religiøs fest eller helligdag; i den annoncerer drengens og pigens familier denne sammenslutning på en mere officiel måde. Forlovelsesfesten kan bestå af en beskeden privat familiereception eller en storslået og overdådig ceremoni, der finder sted i hjemmet, i en sal eller i en have med et stort antal gæster. Invitationen er endda sendt til denne ceremoni. Afhængigt af traditionerne i hver by, er forlovelsesfestens skikke og formaliteter ansvaret for brudens eller gommens familie.

Aghd-kanān-ceremonien (underskrivelse af kontrakten)

Emnet og ceremonien for aghd kanān er meget vigtige og finder sted i to former: i den første, som er en ceremoni i pigens hus, mødes normalt kvinder og mænd i separate rum for at læse kontrakten ( betingelserne for den og pigens medgift blev defineret på forhånd og under bale borān-ceremonien). I denne ceremoni sidder pigen og drengen ved siden af ​​hinanden og står over for bryllupsfesten (Sofreh-ye Aghd), som er udsmykket med symbolske genstande som: Koranen, spejlet, lysestagen, vandet, brød, ost, urter, krystalliseret sukker, slik, valnødder, mandler, hasselnødder, æg, honning, yoghurt og et silkeklæde holdes over deres hoveder, hvis to kanter de er i kvindernes hænder, mens en anden kvinde smuldrer to sukkerkegler inde i dette klæde, så små stykker falder på hovedet af de fremtidige ægtefæller; samtidig læser en "aldrende" (den der forretter ægteskabet) kontrakten; i de fleste tilfælde efter at have gentaget anmodningen til pigen tre gange, efter at have fået forældrenes tilladelse, efter tredje gang giver hun det positive svar. Det bruges ofte, at bruden, efter at have fremsat anmodningen for tredje gang, og inden hun siger ja, modtager en gave fra brudgommens mor, som kaldes "zir lafzi", og så læses kontrakten. Efterfølgende underskriver brudeparret og nogle vidner alle siderne i aghd-nāme, et officielt dokument, der inkluderer parrets almindelighed, og som inkluderer ægteskabets historie, betingelserne, pligterne og ansvaret for de nygifte. Ceremonien fortsætter med at tilbyde værdifulde gaver til bruden, muntert og underholde gæsterne.
I denne fest er forberedelsen af ​​aftensmaden normalt op til brudens familie, men andre udgifter såsom at stille blomster, slik og frugt til rådighed er brudgommens opgave. I den anden form, efter den generelle aftale mellem pigen og drengen og deres familier, læses kontrakten privat, og ægteskabet indgås på en officiel og lovlig måde; uden andre særlige formaliteter eller med tilrettelæggelse af en simpel reception, begynder deres liv sammen. I nogle tilfælde læses kontrakten efter forlovelsesperioden og under bryllupsceremonien.

Pā-goshā-ceremonien

Udtrykket Pā-goshā betyder fester eller receptioner, som faderen og moderen, familiemedlemmer og pårørende arrangerer efter underskrivelsen af ​​kontrakten ved at invitere ægtefællerne ind i deres hjem, så de vænner sig til at deltage i det og deltage i familiesammenkomster. I disse receptioner gives der normalt gaver til parret. Men disse fejringer afholdes blandt de nærmeste slægtninge selv efter brylluppet.

Forberedelse af bryllupsbuksen

"Jahizie" eller "jahāz" er bukserne, der består af indretningstilbehør og husholdningsgenstande, der er nødvendige for to eller tre personers liv, genstande som bruden bringer til det nye fælles hjem under ægteskabet. Normalt i de år, hvor familiens pige er i vækststadiet og er ved at nå den ægteskabelige alder, forbereder hendes familie sig på at købe forskellige ting, men som årene går, og med den daglige teknologiske fremgang inden for husholdningstilbehør, er der i dag indkøb af dem udsættes til før bryllupsceremonien. Inden de bringes bukserne hjem til brudeparret, samles kvinderne, der tilhører kredsen af ​​fjerne slægtninge, og holder små fester, hvor brudens bukser, tøj og juveler bliver vist frem for gæsterne, og hver gæst medbringer en gave. Til sidst bringes bukserne hjem til parret på det rigtige tidspunkt og med særlige ritualer, en ceremoni, som stadig eksisterer i nogle byer i Iran, og som er meget smuk og har et religiøst aspekt.
-Indkøb af tilbehør til brylluppet
Inden bryllupsceremonien finder sted, går brudeparret, ledsaget af en række kvinder fra kredsen af ​​nære slægtninge, til basaren for at købe bryllupstilbehøret: ringen, brudekjolen, sminken, spejlet, lysestagen, brudgommens dragt osv. Manden køber genstandene til konen, og hun køber dem til ham. Ved denne lejlighed takker gommen dem ved at tilbyde frokost og ofte købe gaver til sine ledsagere. Disse gaver kaldes "sar kharidi". Købsritualet i dag udføres sjældnere i grupper og slutter på én dag.

Hanā-bandān-ceremonien

Hanā-bandān er en polterabend eller hønefest og ceremoni, der arrangeres i brudeparrets hus aftenen før bryllupsdagen i nærværelse af de yngste. På denne ferie bringer brudgommens familie frugt, slik og dekorativ henna til bruden. Til sidst er selv ægtefællernes og gæsternes hænder malet med henna, og alt foregår i en atmosfære af stor glæde, og festlighederne varer til sent.

Bryllupsceremonien

Bryllupsceremonien er en meget vigtig, overdådig og glædelig ceremoni, hvor næsten alle de fjerne og nære familier til brudeparret deltager, og hvor gæsterne bydes velkommen. Alle udgifter til denne fejring er brudgommens ansvar. Efter afslutningen ledsages ægtefællerne med glæde og med en gruppe gæster til deres nye hjem, og med en særlig ritual som at brænde den vilde rue, ofre et dyr og gå under Koranen, træder de ind i huset. Denne fejring i byerne og i de forskellige områder af Iran omfattede særlige skikke og kunne i nogle tilfælde vare tre dage eller endda mere. I de senere år i Iran ser vi også gruppe- og universitetsbryllupsceremonier.

Pātakhti-ceremonien og mādarzan salām

Pātakhti-ceremonien finder sted dagen efter bryllupsfesten. I denne ceremoni, som finder sted sjældnere nu om dage, er det kun de kvinder, der tilhører de nærmeste, der deltager i en eftermiddagsfest, som arrangeres af brudens familie, og de bydes på kage, frugt, slik og drikkevarer. Ved denne lejlighed bringer gæster gaver til bruden. På lignende måde afholdes denne ceremoni i Canada og i Amerika med navnet "Bridal shower". Også om morgenen efter bryllupsfesten finder et ritual kaldet "mādarzan salām" sted, hvor brudgommen med en gave går for at finde brudens mor og mens han takker hende, kysser hendes hånd og hun modtager sin gave.

bryllupsrejse

Nogle nygifte, efter de sidste stadier af formaliteterne og fejringen af ​​bryllupsceremonien, tager på en tur sammen, bryllupsrejsen. Blandt de religiøse familier er byen Mashhad valgt som den første destination.