Irans kunsts historie

ANDEN DEL

IRANSK KUNST SIDEN ISLAMS KOM
TIL DEN ISLAMISKA REVOLUTIONS SEJR

EN KORT HISTORIE OM IRAN I DEN ISLAMISKA PERIODE

Sasanian Iran nåede toppen af ​​sin storhed under Khosrow II's regeringstid, den første hersker, der efter mere end elleve århundreder genoprettede landets grænser nåede på tidspunktet for Achaemenid Darius den Store. Denne kendsgerning havde to alvorlige konsekvenser: den første, at kongen blev så egoistisk og arrogant, at han anså sig selv for Gud! Han rev endda det brev, Islams Profet sendte til ham. Den anden, at befolkningen var så træt og udmattet efter talrige krige, at selv den bedste hærfører, nemlig Bahram Chubin, proklamerede sin modstand. De gentagne krige, de overdrevne skatter, der blev pålagt for at dække hærens udgifter, sammen med den enestående konges stormagt fik befolkningen, der indså, at de var blevet forrådt, til at bønfalde Gud om deres frelse og til at søge befrielse i islam. Islam havde meget affinitet med den Mazdeanske religion med hensyn til tro, traditioner og etik, men den fremstod stadig overlegen den zoroastriske i mange henseender. Dette fik iranerne til at byde islam entusiastisk velkommen for at frigøre sig fra undertrykkelsen og elendighederne i de sidste år af det sasanidiske rige.
Khosrow Parviz blev myrdet af sin søn Shiruyeh, der regerede som Artaxerxes III i knap et år, før han led samme skæbne. Artaxerxes III blev dræbt af Khosrow III, som igen blev myrdet af Cheranshah; efter ham besteg Purandokht og Azarmidokht, første og anden datter af Khosrow III, tronen. I løbet af fem år regerede andre konger, Hormozd femte, Khosrow fjerde, Firuz anden, Khosrow V, og til sidst regerede Yazdgerd III omkring nitten år. Han kunne ikke gøre modstand foran islams hær og flygtede til Khorasan, den nordøstlige region i Iran for at samle krigere, men om natten blev han dræbt af en fattig møller, som ville stjæle de juveler, han bar. Efter hans død søgte hans søn Firuz, arving til tronen, tilflugt i Kina, og hans døtre, kaldet Shahrbanu, blev taget som gidsler af islams hær; en af ​​dem giftede sig med Mohammad ibn Abu Bakr og den anden Imam Hossein ibn Ali (fred være med ham).
Indtil år 821 regerede araberne i Iran, det vil sige de repræsentanter og guvernører, der var udpeget af de umayyadiske og abbasidiske kaliffer. I det år blev Taher ibn Hossein, chefen for den abbasidiske kalifs hær, al-Mamun - efter imam Ali ibn Musa ar-Rezas (fred være med ham) martyrdød og tilbagevenden af ​​Al-Mamun til Bagdad i Irak - guvernør i Khorasan; i 828 hævdede og erklærede han uafhængighed og grundlagde Tahirid-dynastiet. I 832 flyttede kaliff al-Mutasim hovedstaden fra Bagdad til byen Samarra og for at forhindre iranske komplotter hyrede han tyrkiske lejesoldater som sine livvagter og som vogtere af den nye hovedstad. Men de dræbte ham i 863, installerede al-Mustain i hans sted og bragte al-Mutazz til magten fire år senere. Disse ændringer svækkede kalifatet, og så iranerne erobrede gradvist den østlige del af landet. I 838 besatte Yaqub Laith byen Herat og i 873 opnåede han kongeriget Tokharestan (region beliggende mellem de berømte byer Balkh og Badakhshan). To år senere væltede han Tahirid-regeringen ved at bosætte sig i byen Nishapur. Yaqub blev besejret i 877 under et angreb på Bagdad. I 880 blev han erstattet af Amr Laith, som i 899 udvidede sit rige til alle regioner ud over Jeyhun-floden og den østlige del af Iran. Han erobrede også regionerne Kerman og Fars i 901.
I 875 bosatte Samaniderne, først i Tahiridernes tjeneste, efter sidstnævntes fald, sig efter ordre fra kaliffen i byen Marv. Deres indflydelse udvidede sig gradvist, og de erobrede regioner på tværs af floden såsom Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray og Tabarestan. I 901 afsatte de Amr Laith og besatte også området under hans styre. Samaniderne, som betragtede sig selv som sassanidernes efterkommere, regerede indtil år 1000; de var tolerante over for befolkningen, støttede videnskab og kunst og opmuntrede de kloge.
Nogle små lokale regeringer, ofte tilhængere af shia-religionen, blev også dannet i nogle områder i det centrale og vestlige Iran. Blandt disse husker vi Ziyariderne, der regerede fra 829 til 1078 på en del af det iranske plateau, der etablerede centrum for deres regering i byen Gorgan i Tabaristan. Næsten samtidigt indtog Buyid-dynastiet (943 - 1056), efterkommere af Abu Shoja Buyeh, feltet i politik og regeringsaktiviteter. De, der oprindeligt var fra Deylam-regionen, omfavnede den shiitiske religion. Buyiderne var først i tjeneste for Mardavij ibn Ziyar, men i 936 erklærede de sig uafhængige og erobrede, den ene efter den anden, regionerne Khuzestan, Fars, Kerman og den vestlige del af Irak. I 946 erobrede Ahmad Buyeh også Bagdad. Kaliffen kaldte ham Amir ol-Omara og gav ham tilnavnet "Moezz ad-Dowleh" ('Dynastiets forherligelse'), og hans brødre Ali og Hasan fik tilnavnet Emad ad-Dowleh ('Støtte af dynastiet') og Rokn ad-Dowleh ('Dynastiets søjle'). Buyid-dynastiets storhedstid var Azad ad-Dowlehs regeringstid, søn af Rokn ad-Dowleh, som erobrede Bagdad i 979, og regerede indtil 984. Hans søn Baha ad-Dowleh regerede Irak indtil 1056. I det år, med Seldjuk-dynastikken, udeblev Buyid-dynastiets Toghrol-dynastik.
Omkring midten af ​​det tiende århundrede fremstod Iran delt som følger: i den nordøstlige del af landet regerede Samaniderne; i regionerne Gorgan og Mazandaran var magten i hænderne på ziyariderne. Det meste af det iranske plateau, det vil sige regionerne Fars, Kerman og den centrale del af Iran, var under buyidernes styre, som også praktisk talt dominerede byen Bagdad. Det persiske sprog blev litteraturens sprog og landets officielle formsprog, og hoffet for buyiderne og andre kulturcentre blev mødesteder for digtere og lærde. I samme periode begyndte shiisme at sprede sig i Iran, især i de vestlige områder af landet, mens de østlige områder og Mesopotamien bevarede indflydelsen fra den sunnimuslimske bekendelse. Buyiderne forsøgte at bevare freden og gjorde en stor indsats, især under Azad ad-Dowlehs regeringstid, i genopbygningen af ​​landet. Azad ad-Dowleh gjorde meget i denne retning ved at støtte videnskab og kultur, bygge moskeer, hospitaler og offentlige serviceinstitutioner, genoprette akvæduktkanaler og gavmildt hjælpe de fattige og syge. Efter erobringen af ​​Shiraz lod han bygge et citadel i den sydlige del af byen til sin hær, retsmedlemmer og regeringsembedsmænd for at forhindre soldaters misbrug af befolkningen.
I mellemtiden voksede indflydelsen fra tyrkerne i Iran, som var simple soldater eller højst chefer for hærafdelingerne hos guvernørerne i de forskellige regioner i landet. Det lykkedes dem at besætte høje administrative og militære stillinger. En af dem, ved navn Alebtakin, blev udpeget af samaniderne til guvernør i byen Ghazni (nu på afghansk territorium), men hans søn Saboktakin krævede uafhængighed og i 977 føjede Khorasan til sit territorium. I 991 besatte Toghra khan, lederen af ​​Karluk-tyrkerne, en del af områderne under samanidernes styre i Mesopotamien. I mellemtiden i 998 overtog Mahmud, søn af Saboktakin, sin fars plads. Han valgte byen Balkh som sin hovedstad og ændrede den kort efter til byen Ghazni. Efter at have erobret Sistan-regionen og den vestlige del af Irak, annekterede Mahmud også Indien og Mesopotamien til sit territorium og besatte dem militært, mens buyiderne herskede i det sydlige og vestlige Iran. Mahmud gjorde ligesom buyiderne og samaniderne sit hof til et mødested for digtere og forfattere og et center for kultur og litteratur. De fleste af Khorasan-skolens store digtere frekventerede hans hof. Shahnameh, mesterværket af digteren Ferdowsi, som fortæller om det iranske nationale epos, blev komponeret under Mahmuds regeringstid. Mahmud holdt trods den enorme rigdom indsamlet med krigsbyttet ikke sit løfte om at belønne Ferdowsi, og det vakte digteren stor utilfredshed. Det siges, at dette skyldtes to faktorer: den første, at Mahmud var meget nærig, og den anden, fordi Ferdowsi var shiamuslim, mens Mahmud tilhørte den sunnimuslimske bekendelse.
Ferdowsi skriver selv i denne forbindelse:

De fornærmede mig, fordi de smukke ord er sammensat
med profetens og hans efterfølgers kærlighed
(Imam Ali, fred være med ham).

Mahmuds magtovertagelse og derefter af hans søn Masudi favoriserede store migrationer af tyrkere til Iran, selvom dette i nogle tilfælde skete i form af angreb og invasioner. Blandt disse invasionen af ​​Seljuk-tyrkerne, der bosatte sig selvstændigt både i Iran og uden for landets grænser. Toghrol Beg, lederen af ​​seljukkerne erobrede på kort tid enorme områder domineret af ghaznaviderne og sassaniderne, overtog kontrollen over de nordlige dele af landet og satte kursen mod Bagdad. Han afsluttede Buyid-dynastiet i 1056 og genoprettede politisk enhed i Iran under hans regeringstid. Toghrol Beg valgte byerne Marv og Bagdad som sine hovedstæder, og af denne grund gav kaliffen ham tilnavnet "Sultanen af ​​øst og vest". Efter at have erobret Bagdad slog Toghrol Beg sig ned i byen Ray. Hans søn Alp Arslan tog den byzantinske kejser Diogenes Romanus som gidsel, men var meget generøs over for ham og reddede hans liv ved at fastsætte betalingen af ​​en årlig hyldest. Efter Alp Arslan besteg hans søn Malek Shah tronen i 1073. Under hans regeringstid nåede Iran for anden gang i sin kejserlige historie grænserne fra Dareios den Stores tid, der strakte sig fra Kina til Syrien og fra Mesopotamien til Arabien. Men alt dette skete takket være hjælpen fra den kloge minister fra Alp Arslan og Malek Shah eller Khajeh Nezam ol-Molk. Han var en intelligent politiker, en intellektuel og en meget dygtig forfatter. Han grundlagde flere videnskabelige skoler, kaldet Nezamiyeh, i Bagdad og andre iranske byer. I denne æra spredte den iranske arkitektoniske stil af iwan sig ud over landets grænser. Af Khajehs litterære værker har kun Siyasatnameh 'The Book of Politics' overlevet.
Den sidste Seljuk-hersker, Sanjar, formåede ikke at beholde Malek Shahs enorme territorium, og hans regeringstid var begrænset til Khorasan-regionen alene. Det siges, at svækkelsen af ​​hans regering var forårsaget af tildelingen af ​​store og vigtige job til mænd af ringe værdi og ude af stand og omvendt! Seljukkerne troede på den sunnimuslimske trosretning, og det er nedskrevet i historiebøger, at Malek Shah konverterede til shiisme i de sidste år af sit liv. Seljukkerne dannede en regeringstype svarende til Achaemenidernes, nemlig et system af arvelige militære guvernører. Men netop dette faktum begunstigede nedbrydningen af ​​Iran. Hver region var under styre af en lokal tyrkisk guvernør kaldet en atabak. De mest berømte var Atabakans fra Aserbajdsjan og Fars, hvortil kom Lorestan og Kermans.
I 1150 besatte Ghurid-tyrkerne byen Ghazni, bragte Ghaznaviderne ned og regerede der indtil 1210. I 1173 besatte Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah Khorasan-regionen og erobrede på kort tid også Isfahan-regionen. Han og hans søn Sultan Mohammad grundlagde et meget stort imperium, der vakte nabolandenes forundring. Ala ad-Din Tekish var søn af en tyrker, der var butler ved Seljuk-domstolen. Malek Shah som belønning for de tjenester, han ydede, udnævnte ham til guvernør i regionen Khwarezm, der ligger ved Jeyhun-floden. Khwarezmshahs magt voksede så meget, at ghuriderne blev tvunget til at afstå de fleste af deres territorier inklusive den østlige del af Iran. Efter Sultan Mohammad, i 1210, kom Ala ad-Din Mohammad til magten. Han generobrede Afghanistan fra Ghuriderne. Men efter at være blevet stærk og stolt gav han ordre til at dræbe nogle mongolske købmænd, der var ankommet til Iran. Dette fik mongolerne til at angribe Iran. Anført af Chengiz besatte de i 1219 Transoxiana, Khorasan-regionerne og det nordlige Iran. I 1224 befriede Sultan Jalal ad-Din, søn af Sultan Mohammad, Iran fra mongolerne. Chengiz døde i 1228, men efter sultan Jalal ad-Dins død i 1232 invaderede mongolerne igen Iran, udførte totalt folkedrab, ødelagde moskeer, skoler og alt, hvad der kom i vejen.
I 1257 grundlagde Hulegu, barnebarn af Chengiz, det mongolske dynasti i Iran. Han valgte byen Maraqeh som sin hovedstad. Hans etablering i Aserbajdsjan-regionen favoriserede kristne og buddhister, da Hulegu var konverteret til buddhismen og hans kone Dogghuz khan blev født ind i en kristen familie. Nestorianske kristne benyttede sig af rettens beskyttelse og dedikerede sig til at bygge kirker og udbrede deres religion. Det siges, at Hulegu i de sidste år af sit liv ønskede at konvertere til islam, men der er intet historisk dokument, der beviser det. Efter ham regerede hans søn Abaqa Khan. Han behandlede kristne godt, og under hans regeringstid havde jødiske konverterede til islam vigtige stillinger ved hoffet.
Arghun, Hulegus barnebarn, besluttede i 1289 at slutte sig til de østlige lande for at angribe de regerende tyrkere i Egypten. I 1293 kom hans søn Ahmad Tekudad til magten og efter ham Ghazan Khan som i 1296 konverterede til shia-islam. Efter hans død besteg hans bror Mohammad Oljaitu, med tilnavnet Khodabandeh ('Guds tjener'), af shiitisk religion, tronen og sendte sine repræsentanter til alle islamiske lande og erklærede sig villig til at skabe en alliance med dem. Han underskrev også aftaler med domstolene i Frankrig og England, der etablerede en korrespondance med paven af ​​Rom og med Egyptens herskere. Oljaitu fik bygget et majestætisk mausoleum - bemærkelsesværdigt ud fra et arkitektonisk synspunkt - i byen Soltaniyeh for at overføre resterne af Imam Hossein (fred være med ham) fra byen Karbala, men Ulema og religiøse ledere modsatte sig det. Han blev derefter selv begravet i det monument, da han døde stadig i en ung alder. Han blev efterfulgt af sin søn Abu Said, stadig et barn. Under hans regeringstid bosatte Shaykh Safi ad-Din Ardabili, den store mystisk-gnostiske forfader til safaviderne, sig i byen Ardabil. På det tidspunkt komponeredes det velkendte værk Jami at-Tawarikh af historikeren Rashidi, mens digteren Hamdollah Mostowfi Ghazvini (f. 1282) komponerede digtbogen Zafarnameh, der menes at være en fortsættelse af Ferdowsis berømte værk Shahnameh ('Kongernes Bog'). Samtidig frigjorde den iranske malerskole sig fra arabisk og kinesisk indflydelse ved at antage sin egen stil, som blev perfektioneret under Safavid-æraen.
Abu Said arbejdede hårdt for Irans enhed, men efter hans død i 1335 hævdede de lokale guvernører i hver region deres uafhængighed: Mozaffariderne i regionerne Fars, Kerman og det centrale Iran, Al-e Jalayer i territoriet mellem Bagdad og Aserbajdsjan, Sarbedaran i Khorasan i Her Kart-dynastiet. Blandt alle var mozaffariderne dem, der var i stand til at regere længere end de andre, fra 1341 til 1393, da deres regering faldt i hænderne på den mongolske Tamerlane. Det lykkedes dem at genforene store dele af det vestlige og centrale Iran (Fars, Kerman, det centrale Iran, Aserbajdsjan).
Mod slutningen af ​​det fjortende århundrede begyndte Iran at blive udsat for voldelige angreb fra Tamerlanes tropper. Sidstnævnte betragtede sig selv som efterkommer af Chengiz Khan og anså det for sin ret at regere over Iran. I 1371 besatte han byen Baku og ti år senere, i 1381 erobrede han Khorasan, Sistan og Mazandaran og endelig i 1384 Aserbajdsjan, Ajamitiske (ikke-arabiske) Irak og Fars. Under angrebet på Isfahan halshuggede han brutalt omkring 70.000 mennesker og udryddede hele Mozaffarid-familien. Tamerlane blev ikke længe i Iran, og efter at have trukket sig tilbage til Mongoliet delte han de erobrede områder mellem sine sønner og tildelte regionerne Khorasan og Sistan til Shahrokh i 1398. Sidstnævnte formåede efter sin fars død i 1446 at genetablere Irans politiske enhed og påtog sig at genopbygge det, som hans far havde ødelagt, og forsøgte at kompensere for den skade, som landet havde lidt. Det vestlige Iran var i stedet blevet tildelt Miranshah, men inden længe var hele Irans territorium forenet under Shahrokhs styre. Timuridernes regeringstid udgør en periode med stor blomstring. Shahrokh var af shia-religion og støttede altid videnskab og kunst. Efter hans død stoppede den videnskabelige, litterære og kunstneriske fornyelse ikke, på trods af at Iran igen gik igennem en periode med politisk uorden. Denne periode huskes som litteraturens, videnskabens og kunstens guldalder, især under sultan Hossein Baqaras regeringstid, da han selv var maler, fremragende kalligraf og transskriberede den hellige Koran, som er placeret i museet for Imam Reza-mausoleet (fred være med ham) i Mashad.
Nogle værker fra denne periode er forblevet immune over for tidens tand, blandt dem et manuskript af Shahnameh af Ferdowsi skrevet i 1370-71, nu opbevaret i Kairo-museet i Egypten; Kalilah va Dimnah-manuskriptet bevaret i Nationalbiblioteket i Paris; nogle kopier af Khaju Kermanis værker, herunder digtsamlingen håndskrevne af Mir Ali Tabrizi i 1395, som i øjeblikket opbevares i Londons museum. Malerierne i denne bog blev udført i Shiraz af Joneyid, en elev af Shams ad-Din Mozaffar. På trods af dette synes disse malerier at være tættere på de værker, der blev udført under Al-e Jalayer-perioden i Bagdad end på Shiraz-skolen. Hovedværdien af ​​disse malerier består i kombinationen og i den passende og behagelige andel af scenernes hovedpersoner med hensyn til de rammer, de bevæger sig indenfor, og præcisionen i at vise detaljerne.
Timuridernes anden regeringstid kunne kort beskrives som følger.
I 1409 adskilte den nomadiske stamme Qara Qoynlu Aserbajdsjan fra timuridernes territorier, grundlagde deres eget kongerige og annekterede også byen Bagdad i 1411. Herskerne af dette dynasti udvidede deres indflydelse over næsten hele Iran. I 1468 befriede Uzun Hasan, høvdingen for den modsatte Aq Qoyunlu-stamme den vestlige del af landet fra Qara Qoynlu's styre. I 1470 regerede sultan Hossein Baiqara Herat og i 1492 generobrede Safavid Ismail Aserbajdsjan fra Aq Qoynlu ved at erobre byen Baku i 1501. Ismail kronede sig officielt i 1503 i byen Tabriz og startede dermed Safavid-dynastiet.
De episoder, der fandt sted i Aserbajdsjan efter Tamelanos død, begunstigede safavidernes magtovertagelse. Grundlæggeren af ​​det safavidiske broderskab, Shaykh Safi ad-Din, var en efterkommer af islams profet af Imam Musa al-Kazem (fred være med ham). Han var en æret mystiker udstyret med ædle dyder, som levede under regeringstiden af ​​Sultan Mohammad Khodabandeh og Sultan Abu Said fra Ilkhanid-dynastiet. Efter hans død i 1335 overtog hans søn Shaykh Sadr ad-Din efter sin far i at lede disciplene og tilhængerne af hans broderskab. Shaykh Sadr ad-Din døde i 1395 og overdrog ledelsen til sin søn. Sidstnævnte giftede sig med Uzun Hasans søster til hans søn, Shaykh Jonaid, som rejste en hær af sin fars tilhængere og kæmpede mod Shirvanshah for at forhindre hans konstante angreb på Aserbajdsjan. Han døde i kamp og hans søn, Shaykh Heidar, overtog ledelsen af ​​safaviderne og giftede sig med sin onkel Uzun Hasans datter. Shaykh Heidar havde tre sønner, hvoraf den ældste kun var 13 på tidspunktet for sin død under krigen mod Shirvanshah. Sultan Yaqub, søn af Uzun Hasan, tænkte på at dræbe Shaykh Heydars afkom, men på grund af det forhold, han havde til dem og af frygt for oprør fra deres fars talrige tilhængere, gav han op og spærrede dem inde i fængslet på en ø i Van-søen. Herfra flygtede de efter et stykke tid og søgte tilflugt i byen Lahijan, hvor mange af deres fars tilhængere boede.
Den tretten-årige Ismail, ledsaget af elleve af sin fars ledsagere, rejste til Ardabil. Undervejs steg antallet af tilhængere af hans sag betydeligt, og det lykkedes ham at danne en lille hær, med hvilken han førte en vanskelig og hård krig mod Shirvanshah, der havde myrdet hans far og bedstefar. Til sidst vandt han og udryddede hele Shirvanshahs familie. Fra det øjeblik blev Ismail leder af det safavidiske broderskab, eliminerede alle sine fjender og modstandere på bare et år, og i 1503 kronede han sig officielt i Tabriz shah i Iran. Inden for femten år besejrede han alle de lokale tyrkiske emirer og herskere og vandt befolkningens gunst. Efter sin kroning erklærede Shah Esmail shiisme for landets officielle religion og sendte missionærer til alle dele for at udbrede den. Han skabte også en regulær hær, hvis soldater bar en rød hovedbeklædning og derfor blev kaldt Qizilbash ('røde hoveder').
Da shiisme blev den officielle religion, begyndte problemer med de osmanniske tyrkere. Sultan Selim I, der havde overtaget magten efter sin fars attentat, angreb Aserbajdsjan i 1515 med en hær på XNUMX soldater. Shah Ismail, der havde kæmpet med hidtil uset mod og personligt angreb frontlinjen af ​​det tyrkiske artilleri, blev besejret ved lokaliteten Chaldiran nær byen Khoy. Den osmanniske hær formåede dog ikke at overvinde modstanden fra den aserbajdsjanske befolkning og blev tvunget til at trække sig tomhændet tilbage.
Ismail, grundlæggeren af ​​Safavid-dynastiet, var en stor hersker, modig og loyal, han genetablerede den politiske og religiøse enhed i Iran og befriede shiismen fra dens isolation. Han var altid på forkant med kampene og arbejdede for at udrydde udenlandsk indflydelse i hele landet, danne en regering uafhængig af andre islamiske regeringer og sætte en stopper for tyrkiske sultaners angreb på landets grænser. Hans regeringstid varede dog ikke længe. På trods af dette lykkedes det ham at udvide landets grænser, fra øst til byen Herat, fra vest til Bagdad, og annekterede Armenien og det nordlige Georgien. Han havde fremragende forbindelser med sultanen Hosein Baiqara, der regerede i Herat og var en klog konge, en kunstner og en bogstavelig mand. Shah Ismail havde også mange magtfulde fjender, klar til at gribe den mindste mulighed for at føre krig mod Iran. Et glimrende eksempel på dette er usbekernes og tyrkernes gentagne angreb. Han kæmpede mod førstnævnte i byen Marv og dræbte den usbekiske leder Sheyban Khan, men blev besejret i krig af tyrkerne og mistede dermed byerne Tabriz og Mosul og regionerne Mesopotamien og det vestlige Armenien.
Shah Ismail døde i 1525 i Ardabil og blev begravet ved siden af ​​sin oldefars grav. Han var en stor troende, elskede kunst, respekterede ulema, lærde og kunstnere. Han havde fire sønner, hvoraf den ældste, Tahmasb Mirza, besteg tronen efter sin fars død. Ligesom sin far respekterede og ærede Shah Tahmasb kunstnere og udøvede selv kunst. Han regerede i 52 år (1525-1577), i hvilken tid shia-Irans kunst nåede sit højdepunkt. Kamal ad-Din Behzad, den berømte maler fra den kunstneriske skole i Herat, som først havde været ved Sultan Hosein Baiqaras hof og senere i Shah Ismails tjeneste, ledede Shah Tahmasbs maler-, kalligrafi- og bogbinderværksteder indtil 1538, og trænede og instruerede mange værdifulde kunstnere, inklusive Mozaffar Ali-malerskolen i Tabing, som senere fandt ud af Mozaffar Ali-skolen. . Homayun, hersker over Indien, stiftede bekendtskab med iransk kunst under sit ophold ved Shah Tahmasbs hof og grundlagde en ny skole for indisk maleri inspireret af iransk kunst.
Den mest blomstrende periode af den safavidiske regeringstid er repræsenteret af Shah Abbas I, Shah Tahmasbs barnebarn. Han kom til magten efter Mohammad Khodabandeh. I løbet af kort tid generobrede han byen Bagdad som var på tyrkiske hænder, besejrede osmannerne alvorligt i et slag nær Tabriz og tvang dem til at betale en skat svarende til 100 læs silke.
Han generobrede også byen Mosul og regionen Georgien, besejrede usbekerne alvorligt ved at forfølge dem så langt som til Mashad og drive dem over Jeyhun-floden. Han generobrede øen Hormoz fra portugiserne og flyttede senere hovedstaden fra Qazvin til Isfahan, som forblev hovedstaden i hele den safavidiske regeringstid.
Efter overførslen af ​​hovedstaden til Isfahan byggede Shah Abbas adskillige haver, paladser, moskeer og pragtfulde pladser der. Han holdt kunstnere og håndværkere højt og lod indbyggerne i byen Julfa, der ligger ved bredden af ​​Aras-floden i det nordvestlige Iran, flytte til Isfahan, da de var dygtige teknikere og håndværkere. Til dem byggede han en ny Julfa nær hovedstaden, som nu er blevet et distrikt i Isfahan. Han byggede også veje, campingvogne, broer, paladser, moskeer og skoler i hele sit rige. Han genoprettede gadernes sikkerhed, forfulgte og idømte røverne hårde straffe; han opmuntrede og favoriserede udenlandske institutioners investeringer og aktiviteter - både religiøse og kommercielle - i Iran og etablerede gode forbindelser med europæiske lande. Efter Darius var Shah Abbas den første konge, der modtog betegnelsen "Store" fra folket. Han døde i 1629 på lokaliteten Farahabad i Mazandaran.
Efter ham viste ingen anden safavidisk hersker samme værdi. I 1630 besteg Shah Safi tronen. Under hans regeringstid besatte tyrkerne Bagdad igen (i 1639), og han blev tvunget til at underskrive en fredsaftale med dem i 1640. I 1643 besteg Shah Abbas II tronen og udmærkede sig for sin grusomhed. I 1668 styrkede Shah Soleiman, som besteg tronen efter Abbas II, forbindelserne mellem Iran og europæiske lande. I 1695 kom den sidste safavidiske hersker, Shah Sultan Hossein, til magten og viste sig at være ret svag og uduelig. I 1710, i byen Qandahar, gjorde de afghanske stammer med sunni-bekendelse oprør mod centralstaten, uden at shahen var i stand til at slå oprøret ned. Afghanerne, ledet af en vis Mahmud i 1733 invaderede Iran ved at besætte Isfahan og dræbe hele Safavid-familien.
Peter den Store, Ruslands zar og den osmanniske regering, efter at have lært af den iranske situation, allierede sig for at opdele de iranske regioner i den nordlige og nordøstlige del af landet: Osmannerne besatte Erivan og Hamadan, mens russerne tog Dabran og Baku i besiddelse. I 1737 erklærede Nader, leder af en af ​​stammerne i Khorasan, som havde givet tilflugt til den eneste overlevende fra Safavid-familien, nemlig Tahamasb Mirza II, sig selv hersker over Iran. Han formåede at generobre de områder, der var besat af udlændinge, og udvidede landets grænser fra øst til byen Delhi, fra nordøst til Bukhara og fra vest til Bagdad. Nader var meget arrogant og voldelig over for stammehøvdingene og de ældste. Han blev myrdet i 1748 og hans nevø Shahrokh Khan regerede Khorasan. På det tidspunkt overtog Karim Khan Zand tøjlerne i landet og formåede at dæmpe de oprør, der var brudt ud i forskellige områder. Karim Khan udnævnte sig selv til vakil 'regent' og regerede indtil 1780. Han var fredelig og generøs, han tolererede folkets skatter i en periode på 20 år, genetablerede landets politiske enhed og arbejdede for at genoprette sikkerhed og fred. Han valgte Shiraz som sin hovedstad og fik bygget vagttårne ​​på alle vejene og på toppen af ​​bjergene, hvoraf mange stadig eksisterer i dag. Efter ham kom Lotf Ali Khan til magten, men Qajar-stammen, ledet af Aqa Mohammad Khan, som voksede op ved Zands hof, vendte sig mod ham. Efter nogle kampe, på grund af forræderi af Qavam, guvernør i byen, faldt Shiraz i hænderne på Qajar. Lotf Ali Khan blev fanget i Kerman og udleveret til Aqa Mohammad Khan. Han kronede sig selv i Teheran i 1787 og grundlagde Qajar-dynastiet. Den store grusomhed, som han viste, forårsagede dog hurtigt hans død.Han blev dræbt i 1798. Efter ham kom Fath Ali Shah, hans brors søn, til magten.
I 1830, efter en krig mellem Iran og Rusland, blev den såkaldte Turkmanchai-pagt underskrevet, som gav Rusland regionerne Armenien, Erivan og Nakhjavan. I 1835 blev Mohammad Shah konge, under hvis regeringstid oprøret af Mohammad Ali Bab i Shiraz fandt sted (1844-45). Fire år senere, efter Mohammad Shahs død, kom hans ældste søn Nasser ad-Din Shah til magten og beordrede henrettelse af Mohammad Ali Bab. Nasser ad-Din Shah dræbte også sin premierminister Mirza Mohammad Taqi Khan Amir Kabir, som havde arbejdet hårdt for at reformere Iran og befri det fra den britiske kolonialismes åg. Efter at Nasser ad-Din Shah blev dræbt i 1897, overtog hans søn Mozaffar ad-Din magten. På det tidspunkt fandt den velkendte forfatningsmæssige revolution sted, som tvang shahen til at udstede netop en forfatning. I 1908, efter hans søn Mohammad Ali Shahs tiltrædelse af tronen, blev forfatningen imidlertid ophævet, og en despotisk regering blev genetableret. I 1919, et år efter begyndelsen af ​​Første Verdenskrig, blev Iran besat af England. I 1921 blev Mohammad Ali Shah afsat og hans søn Ahmad Shah blev konge; dog blev ledelsen af ​​landets anliggender overdraget til Reza Khan Mir Panj, som i 1925, efter at have afskediget Ahmad Shah, kronede sig selv som Shah af Iran. I 1941 besatte hærene i Rusland og England Iran, henholdsvis fra den nordlige og sydlige del af landet. Reza Khan blev tvunget til at træde tilbage og overdrage magten til sin søn Mohammad Reza. Sidstnævnte antog i begyndelsen af ​​sin regeringstid en moderat regeringsstil, men underkastede sig dog den politik, som blev pålagt af England. I 1950 nationaliserede premierminister Mohammad Mosaddeq Irans olieindustri. Shahen, støttet af USA, rykkede mod Mosaddeq og fængslede ham. Fra det øjeblik begyndte en undertrykkelsespolitik med tilfangetagelse, tortur og henrettelse af Mossaddeq-tilhængere, nationalister, religiøse modstandere, som intensiveredes mere og mere. I 1978 startede det iranske folk, ledet af Ayatollah Imam Khomeini, en masserevolution. I januar 1979 flygtede shahen til udlandet, og det iranske folks revolution sejrede sejrrigt. I marts samme år valgte folket i en folkeafstemning Den Islamiske Republik som deres styreform.



andel