NAGHSH OG JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Naghsh-e Jahan Square blev bygget på tidspunktet for Timuriderne, i en mindre størrelse end den nuværende. På tidspunktet for Shah Abbas blev firkanten udvidet og erhvervet den form, den stadig bevarer. Nogle af de vigtigste bygninger omkring pladsen blev bygget i samme periode. Efter forflytningen af ​​Irans hovedstad fra Esfahan til Shiraz mistede Naghs-e-pladsen Jahan gradvist sin betydning. I Qajar gange faldt pladsen og dets bygninger i forfald. I begyndelsen af ​​Pahlavi-perioden blev alle bygninger omkring pladsen fuldstændig restaureret. Restaureringsarbejdet på disse bygninger fortsætter uformelt i dag.

Pladsen blev bygget af Safaviderne et sted, hvor der tidligere var en stor have ved navn Naghsh-e Jahan. Pladsen er mere end 500 meter lang og 165 meter bred og dens overflade er omkring 85 tusind kvadratmeter. På tidspunktet for Shah Abbas I og hans efterfølgere blev pladsen brugt til polokampe, til hærparader og til forskellige ceremonier, fester og begivenheder. De to stenporte til stangen, som stadig findes på pladsens nordlige og sydlige side, er en påmindelse om den periode. Storslåede bygninger er blevet bygget langs omkredsen af ​​pladsen såsom Sheykh Lotfollah-moskeen, Jame'-e Abbasi-moskeen (eller Emam-moskeen), Ali Qapu-paladset og Gheysarie-portalen, som hver er et skinnende eksempel på arkitekturen i Safavid periode. Disse værker er frugten af ​​kreativitet og kunst fra ekspert iranske arkitekter, især Sheykh Baha'i, Ali Akbar Esfahani og Mohamad Reza Esfahani.

Før opførelsen af ​​de nuværende bygninger på Shah Abbas I-pladsen var firkanten - så mindre - brugt som et sted for henrettelser af dem, der blev dømt til døden, og for at holde nogle officielle ceremonier som festen af Nowruz. Flere kilder har vurderet opførelsen af ​​pladsen i sin nuværende form på tidspunktet for regeringen af ​​Shah Abbas I, i år 1602. Alligevel siden begyndelsen af ​​Shah Abbas regering var overfladen af ​​pladsen blevet udvidet betydeligt i forhold til det foregående lille torv, og flere gange havde der været belysninger og fyrværkeri.

Det er sandsynligt, at opførelsen af ​​denne plads blev udført inspireret af designet af Hassan Padeshah-pladsen i Tabriz. Ali Akbar Esfahani og Mohamad Reza Esfahani er to af arkitekterne, som designet pladsen og bygget den i sin nuværende form. Navnene på disse to arkitekter skiller sig ud på portalen til Jame'-Abbasi-moskeen og i Mehrab af Sheikh Lotfollah-moskeen.

I hele perioden med opførelsen af ​​pladsen og derefter gennem Safavid-æraen var pladsen levende og fuld af aktivitet, men under regeringen af ​​Shah Soleyman og Shah Soltan Hosseyn blev plejen af ​​pladsen gradvist opgivet. Under Shah Soltan Hosseyns regeringstid stagnerede vandstrømmene gradvist, og de sidste tilbageværende træer - som Shah Abbas selv havde plantet - visnede væk. I Qajar-perioden blev der ikke lagt vægt på pladsen såvel som på de andre historiske bygninger i Esfahan. Nogle dele af bygningen af nagghare-Khane (Bemærk: bygning fra hvis portico tromlerne rullede med faste intervaller) blev ødelagt i den ophidsede periode, som Iran krydsede fra det afghanske angreb indtil oprettelsen af ​​Qajar-regeringen. I løbet af herredømmet for nogle lokale guvernører som Prince Zell-os-Soltan og Prince Sarem-ed-Dowle ankom Naghsh-e Jahan-komplekset på randen af ​​ødelæggelse. I slutningen af ​​Qajar-perioden blev en stor del af skulpturerne ødelagt, udsmykningen af ​​kuplerne var i ruiner, og pladsen havde brug for restaurering i sin helhed.
Pladsen hedde "Naghs-e jahan", fordi der før Safaviderne eksisterede en have med det navn i stedet for pladsen. Denne have havde på sin side taget navnet fra en by Aserbajdsjan, der nu hedder Nakhcivan. Hamdallah Mostowfi sagde, at han taler om denne by: "Det er en behagelig by, der hedder" Naghsh-e jahan "(" verdensbillede ") og de fleste af dets bygninger er bygget af mursten". Efter restaureringen af ​​pladsen og de bygninger, der omgiver det, på Reza Shahs tidspunkt blev det officielle navn på pladsen ændret til "Piazza dello Shah" og "Jame'-e-Abbasi" -mosken i "Shahas moske" . I dag er torgets officielle navn "piazza dell'Emam" eller "Piazza Emam Khomeyni".

 Naghsh-e Jahan Square: historikernes meninger.

Jane Dieulafoy, en fransk rejsende, der besøgte pladsen i 1880, skrev: "Jeg behøver ikke at stræbe efter Pythagoras til at løse vigtige problemer, for det er for mig åbenbart, og jeg kan med absolut sikkerhed sige, at i den civiliserede verden i dag er der ingen type konstruktion, der på grund af sin størrelse, skønhed og symmetri, er værd at sammenlignes med denne plads. Dette er ikke min personlige mening, andre europæiske arkitekturer og ingeniører har samme mening ".

Pietro della Valle, en italiensk rejsende, udtrykte også sin opfattelse: ”rundt omkring er dette torv omgivet af lignende, velproportionerede og smukke bygninger, hvis rækkefølge ikke stopper på noget tidspunkt. Dørene er store; butikkerne ligger på gadeniveau; loggierne, vinduerne og de tusindvis af forskellige dekorationer, der findes over dem, udgør et fantastisk panorama. Andelen af ​​arkitekturen og forfining af arbejdet er årsagen til pladsens pragt og skønhed. Selvom paladserne på Piazza Navona i Rom er mere imponerende og rigere, hvis jeg fandt modet, ville jeg sige, at jeg af en række grunde foretrækker Piazza Naghsh-e Jahan ”.

Prof. Heinz, en moderne tysk iransk, skriver om Naghs-e Jahan-pladsen: "Torget ligger i centrum af byen; i Vesten har vi ikke noget, der ligner bredden og arkitektonisk stil og byprincipper ".

Jean Chardin, en berømt fransk rejsende, nævner Naghsh-e Jahan som et handelscenter.

Bygningerne omkring pladsen

Professor Arthur Pope i sin bog om iransk arkitektur, skriver om Emam moskeen: "Opførelsen af ​​denne moské, på trods af Shah Abbas utålmodighed for færdiggørelsen af ​​sit arbejde, udviklede sig meget langsomt, så den sidste marmorbeklædning blev gennemført i 1638. Dette arbejde er en topmøde begået i tusind år med at bygge moskeer i Iran ".

Indskriften på moskeens portal, i kalligrafi soler, Ali Reza Abbasi, den berømte kalligrafiker af Safavid-æraen, dateret 1616, siger, at Shah Abbas havde denne moske bygget med sin personlige arv, og at den var dedikeret til sjælen af ​​hans berømte forfader Shah Tahmasb. Under denne indskrift blev en anden placeret af kalligraberen Mohamad Reza Emami, med hvem arkitekten af ​​den nye hovedmoske Esfahan, nemlig Ali Akbar Esfahani, blev forstørret. Højden af ​​moskeens store kuppel er af 52 meter, højden af ​​sine interne minareter på 48-meter og den af ​​minareterne ved indgangen, der overser pladsen på 42-meter. Store plader af massiv marmor og ædelsten sangab (Redaktørens note: store stenfartøjer, der var fyldt med vand), især sangab, dateret 1683, fundet i Shabestan (Bemærk: Rummets moske bestemt til natbøn) vest for den store kuppel, er blandt de interessante ting at se på denne moské, der ikke er lige i den islamiske verden. "

Sheykh Lotfollah-moskeen den er placeret på den østlige side af pladsen. Dens konstruktion, begyndt i året 1602 efter ordre fra Shah Abbas I, blev afsluttet i 1619. Mosqueens arkitekt var Mohamad Reza Esfahani og indskrifterne på portalen i stil soler Jeg er fra den berømte Safavid calligrapher Ali Reza Abbasi. Shah Abbas havde denne moske bygget for at forstørre Sheykh Lotfollah, en af ​​de store shiitiske teologer, en indfødt af Jabal Amel (i nutidens Libanon) og hans svigerfar. Ved siden af ​​denne moske blev der også bygget en skole til undervisning af Sheykh Lotfollah, som ikke længere eksisterer i dag. Sheykh Lotfollah-moskeen har hverken minaret eller Sahn(ret typisk for moskearkitektur), men dens store kuppel er et unikt eksempel på moskeens arkitektur. Blandt de særlige egenskaber i moskeen er løsningen på forvrængningen af ​​moskeens entré med hensyn til Mekkaens retning og at finde moskeen på den østlige side af pladsen.

Jame 'Abbasi-moskeen, hvis konstruktion blev påbegyndt i 1611 efter ordre fra Shah Abbas I, blev afsluttet i 1616. I samme år begyndte de dekorationsarbejdet på moskeen, som fortsatte gennem regimet af de to efterfølgere af Shah Abbas. Arkitekten af ​​denne moské er Ali Akbar Esfahani, og indskrifterne på portalen er af kalligraferen Ali Reza Abbasi. i madrasa Til den sydvestlige del af moskeen blev en simpel stenplade placeret på et sådant punkt, at det netop angav Esfahans middag i de fire årstider. Beregningerne hertil er henført til Sheykh Baha'i. Blandt de særlige egenskaber i denne moske er ekkoet, der produceres under de store højkuppel 52-målere.

Ali Qapu Palace, der i Safavid-perioden blev kaldt "dowlatkhane-paladset", blev bygget på ordre fra Shah Abbas I. Paladset har 5 etager, og hver af dem har en særlig dekoration. Vægmalerierne af Reza Abbasi, en berømt maler fra Safavid-æraen, der dekorerer bygningens vægge og stukerne på bygningens vægge er meget smukke, især stukene i "lydrummet", som også har akustiske egenskaber: ved lejligheden af de musikalske forestillinger harmoniserede disse stuketter de spillede melodier og spredte dem uden genklang af lyden. Under Abbas IIs regeringstid, i 1644, blev der tilføjet en vidunderlig hall til dette palads, og bygningens udsmykning blev afsluttet. Shah Abbas og hans efterfølgere modtog ambassadører og højtstående gæster i dette palads. Fra toppen af ​​denne bygning kan du nyde en smuk udsigt over byen Esfahan. Det siges, at paladsets indgangsdør blev bragt her fra byen Najaf, og at dette var årsagen til navngivningen af ​​Ali Qapu, men ifølge en anden version henviser navnet til den osmanniske port Bab al-Ali.

Ud over de bygninger, der stadig eksisterer, var der nogle andre bygninger på Naghshs-e Jahan-pladsen, som gradvis faldt i brug og forsvandt. Disse inkluderer Clock Palace (som blev fuldstændig ødelagt og Sheykh Lotfollah-moskeen blev bygget i stedet for), marmorhovedstæderne, der sandsynligvis blev bragt til Esfahan fra Persepolis (en af ​​dem blev flyttet til Chehel Sotun og en anden er i dag i det arkæologiske museum i Iran i Teheran), 100 spanske kanoner (bytte efter erobringen af ​​øen Hormoz af Emamgholi Khan) og en mile qopoq (Redaktørens note: højt træ) højt 40-målere i midten af ​​pladsen, nu helt forsvundet.

Naghsh-e Jahan Square i 1935 blev registreret på Iran National Heritage Works List. Denne plads er en del af de første værker i Iran, som i 1979 blev indskrevet i UNESCOs verdensarv.

andel
Ikke kategoriseret