Jām'eh-moskeen

Jāmeh Mosque (Den Store Moske)

Jāmeh-moskeen er beliggende i byen Qazvin (region med samme navn) og blev bygget i år 192 af månens Hegira på grundlaget for et ildsted i den sasaniske periode. I den kan du se arkitektoniske spor af forskellige historiske perioder, fra det af abbasiderne til æra af Qajari-kongerne.

Dette historiske monument betragtes som en af ​​de største moskeer i Iran og den ældste congregational moske i landet. Det er også kendt som Jāmeh Atiq-moskeen eller Jāmeh Kabir-moskeen, den blev bygget i fire stilarter Iwan og har en domstol og en gård på bredden af ​​4000 kvadratmeter og på de fire sider af gården skiller sig ud den høje 4 Iwan.

På begge sider af hver enkelt blev der bygget en lang portico og en colonnaded underjordisk bønnesal ved siden af ​​otte store Shabestan på de fire hjørner af gården og dette betragtes som en af ​​de vigtige egenskaber i denne moske.

Bygningen med fire indgangsdøre har også et badekar i midten af ​​gården. Denne moske, i opførelsen af ​​hvilken forskellige typer af iranske kunstneriske teknikker er blevet anvendt, såsom murværk, majolica, den muqarnas, stukkearbejdet, retikuleringen, kalligrafiens kunst, indlægget mv., har forskellige dele og strukturer som: den dobbeltsidede murstenskuppel, nogle Iwan, en minaret, en arkade, en arkade, en Shabestan, mange indskrifter, en domstol, en madrasa, har en Khanqah (sted, der er vært for et sufi broderskab), en brønd af de steder, der var engang lejren for de fattige og de syge mv. og her beskriver vi nogle af dem:

-Maqsureh Khamār Tashi

Maqsureh Khamār Tāshi eller Arco Ja'fari er placeret bagIwan sydlige og er omgivet af arkader, har a mihrab dækket med marmor og flerfarvet majolica med a minbar i sten og over det er en dobbelt flisebelagt kuppel, to andre Shabestan og indskrifter med stucco arbejde - i dag er denne del kendt som ildstedet.

- Moskeinskriptioner

De mange indskrifter er som følger: Historisk indskrift af portalen (som viser mesterens navn og datoen for opførelsen), en koranisk indskrift i blå majolica over en af ​​dørene i moskeen (som viser byggedatoen), en indskrift i portalen og i forsiden af ​​moskeens hovedindgang (som viser restaurationsmesteren og et poesi), fem flotte stempelinskriptioner i den del af gonbadkhāneh (som viser navnet på dens bygherre, kuplen, bygningens tid, navnet på de landsbyer og landene, der er doneret til denne moske, et vers fra den hellige koran, en liste over legater, donationsdokumentet og forklaringen af ​​vanddelingen af ​​culverten, Qanat), en smal blå væg til væg indskrift på en citron-flisebaggrund på anden sal af bygningen'Iwan sydlige (som forklarer opførelsen afIwan sig selv) og andre påskrifter; I moskeen er der også marmortabletter, hvor der er anbragt indskrifter fra Safavid og Qajaro-perioden, hvor emner vedrørende regeringsdiktater behandles.

-Cisterna

Moskenes cistern betragtes som en af ​​de ældste og største i Qazvin og blev bygget i Safavid-æraen. Det havde to gushvāreh på begge sider af portalen og i dag er kun en åbenbar.

Bygningen er enkel og der er ikke spor af fælles dekorationer i den. 37 stentrin gør det muligt at få adgang til cisternen. "Taq-e horuni" eller "maqsureh kohan" er en lille bygning med en kuppel af store rå mursten og mudder, den ældste resterende bygning og den oprindelige konstruktion af denne Taq-e horuni tilskrives den præ-islamiske periode.

I denne moské er en del af dem i invasionen af ​​mongolerne i Qazvin (1220) blevet ødelagt, der er museer af sten og keramik, døren og de gamle vinduer og i dem udsættes forskellige typer terrakotter, hulmalerier , vinduesramme vinduer, majolica og forskellige typer stucco arbejde mv.

andel