FASTE

Blandt de pligter, som Gud har betroet menneskene, er der nogle, der blev etableret netop med det formål at lette etableringen af ​​en personlig dialog fra menneskets side med Gud selv. Faste er en af ​​dem. Inden for islams forskrifter kommer overholdelse af faste under Ramadan-måneden umiddelbart efter rituel bøn.
Islam bruger en måne-type kalender, hvor hver måned svarer til en måne. Den første dag i måneden begynder derfor ved solnedgang efter nymånen (hilal). Den niende måned i den islamiske kalender er "Ramadan". Integral faste fra solopgang til solnedgang er obligatorisk på hver af de dage, den udgør. Navnet "Ramadan" kommer fra roden "ramd" (at brænde), da det er håbet, at denne måned vil brænde bort alle dem, der holder fasten.
Ramadanen er den helligste måned, da den hellige Koran blev åbenbaret i den. En af dens nætter kaldes Layatul Qadr (Night of Predestination): ifølge den hellige Koran "er den bedre end tusinde måneder". Ifølge shia-islam kan Laytul Qadr være den 19., 21. eller 27. nat i ramadanen.
Ramadanen begynder med, at nymånen dukker op, og slutter med, at den næste nymåne dukker op, som begynder Shawwal-måneden. Nogle gange varer det 29 dage, nogle gange 30. Fordi islam bruger månekalenderen, roterer ramadanen gradvist gennem årstiderne. Faktisk varer et måneår omkring 355 dage; Ramadan vil blive forudset med omkring 10 dage hvert år sammenlignet med solkalenderen.
Faste er en religiøs forskrift, der er fælles for islam og for de traditionelle former, der gik forud for den. Faste i Ramadan-måneden er obligatorisk for alle muslimer, mænd og kvinder, rige og fattige. Ud over at være obligatorisk, bringer det fordele, som er blevet anerkendt af lærde fra enhver historisk æra. Islam tillægger faste grundlæggende betydning. Ved faste giver islam et middel, der er i stand til at genbalancere de udskejelser, der kan have ændret den vitale balance i løbet af et år. En måned med fastende toner og genopretter fordøjelsessystemet; den mest relevante af fordelene ved faste ligger imidlertid i, at den styrker vores vilje, hvilket gør os mindre afhængige af vores fysiologiske behov og i stand til at klare enhver situation eller perioder med vanskeligheder.
Det åndelige aspekt af fasten handler om at komme tæt på Gud.Kun på grund af den kærlighed, vi har til ham, er vi i stand til at afholde os fra mad, drikke og andre fornøjelser i livet. Ingen ekstern agent er i stand til at kontrollere vores overholdelse af fasten. Ingen ydre kraft tvinger os til at faste. Selv i lande, hvor islamisk lov er i kraft, kan en person, hvis nogen ikke har til hensigt at overholde fasten, altid spise eller drikke privat. Fasten tester derfor vores tro. Den, der faster, har større bevidsthed om sine handlinger, og er derfor bedre i stand til at modstå fristelser. Han kan også koncentrere sig mere om at huske Gud, udvikle sine næstekærlige tilbøjeligheder og smage frugterne af lydighed mod hans Herre. Medlemmer af et samfund eller en familie må derfor ikke tvinge andre til at faste eller rejse bønner, da sådanne handlinger, hvis de udføres ikke af kærlighed til Gud, men af ​​frygt for forældre, slægtninge eller naboer, tilgiver enhver religiøs værdi, der blot bliver en ydre affektion blottet for ånd. Det er nødvendigt at gøre en indsats for at få andre til at forstå værdien af ​​religiøse pligter, men religiøs praksis bør i intet tilfælde være resultatet af tvang.
Faste styrker offerånden og hjælper den enkelte til at deltage i den vanskelige situation for dem, der ikke har midler til at leve af. Det placerer os med jævne mellemrum i en tilstand, der svarer til en person i en tilstand af ubehag, hvilket øger vores bevidsthed om deres situation. Fasten bryder også den nødvendige forbindelse mellem individet og dets kropslige behov, hvilket får den samme fysiske krop til at deltage i den frihed, der ligger i ånden. Fasten bringer os tættere på Gud under vores bønner, samtidig med at den styrker ånden af ​​selvdisciplin og evnen til at påtvinge vores frie vilje i lyset af ydre stimuli. Gennem den forfines synet, intellektet bliver mere opmærksomt, skridtet mere fast og kroppens funktioner revitaliseres.
Ifølge hvad der bekræftes af de forskellige religioner, er afholdenhed fra mad eller visse fødevarer en praksis, der har reelle fordele. I islam har faste til formål at bringe den naturlige appetit under kontrol og modstå fristelser. Det involverer ikke kun afholdenhed fra mad, men fra enhver forkastelig handling. At afholde sig fra mad får os til at forstå, at hvis det er nødvendigt at afholde sig fra det, der i sagens natur er lovligt, så er det så meget desto mere nødvendigt at afholde sig fra det, der er blevet forbudt af Gud.Hovedformålet med fasten er at rense muslimernes karakter og adfærd. , hvilket gør en hel måned af deres daglige liv til en form for deltagelse og tilpasning til de guddommelige egenskaber. Det lærer muslimer at vogte sig for det onde, der lurer i dem selv.
I fastemåneden er muslimen forpligtet til ikke kun at afholde sig fra mad i løbet af dagen, men at afsætte sin tid til tilbedelseshandlinger. I løbet af natten er han fri til at nyde alle de lovlige fornøjelser. Enhver, der faster, bør gøre det frivilligt. Han bør underkaste sig lidelserne forårsaget af fasten for at nærme sig det guddommelige nærvær. Hvis nogen faster modvilligt og føler en byrde som tung og nærende vrede over det, der pålægges ham, er hans faste meningsløs. Vi vil kun opnå den belønning, der ligger i fasten, hvis vi forstår dens sande natur som en tilbedelseshandling.
Det er også nødvendigt at gardere sig mod muligheden for, at vores evne til at engagere sig i bøn og faste kan give anledning til stolthed. Hvis nogen beder eller faster kun for at vise sin dyd til andre og for at opnå respekt og ærbødighed fra dem, vil han ikke opnå nogen fordel af sine handlinger eller nogen belønning. Af denne grund sagde Imam Ali ibn Abi Talib: "Mange faster uden at få andet af at faste end tørst...".

andel
Ikke kategoriseret