FØRSTE DEL

KUNSTEN AT PRE-ISLAMISK IRAN

KASITERNE OG DERES DOMINATION AF MESOPOTAMIEN

Som det allerede er blevet sagt, var kassiterne en asiatisk befolkning, der beboede det centrale og vestlige Iran og dalene i Zagros-bjergene. Det er endnu ikke afklaret, om Lullubi af Luristan, Guti fra Kurdistan og Mannaeans ved bredden af ​​Orumiyeh-søen, som etablerede stater i forskellige perioder, oprindeligt var kasitter, dvs. de var grupper af asiater med forskellig kultur og sprog.

Det, der er sikkert, er i stedet, at hvert af disse folk over tid valgte former for byliv og dannede en stat. Det er muligt, at disse folkeslag på grund af deres hovedaktivitet - som bestod af landbrug og husdyr - tog hensyn til frem for alle deres materielle behov, og af denne grund havde de ikke den store interesse i at opfinde et skrift eller i at importere det fra naboelamitterne eller fra sumererne, på den anden side af Zagros, og viste ringe eller ingen hensyn til optegnelsen af ​​begivenheder.

Kassiterne, som oprindeligt boede i dalene og sletterne mellem Zagros og de bjergrige områder i det centrale Iran, trængte gradvist ind i midten af ​​plateauet og nåede området i dagens Teheran og den centrale region kaldet Boghestan (Bujistan, på arabisk). I de seneste udgravninger udført af den iranske Organisation for Kulturarv er der fundet spor af en højt udviklet civilisation, der går tilbage til det tredje årtusinde (måske også til anden halvdel af det fjerde), halvvejs mellem byerne Teheran, Saveh og Qom, på et sted kaldet Robat-e Karim og i området af den nye internationale lufthavn. Stederne må have været byer i Kassiterne, da bevis tyder på, at de vigtigste aktiviteter, der blev udført der, var keramik, landbrug og frugtavl.

Kassiterne grænsede op til to eller tre andre iranske befolkninger, der sameksisterede i nærheden af ​​elamitterne mod syd og Lullubi, Guti og Mannei mod nord. Da de var stærkere, assimilerede Guti'erne effektivt Lullubi, som sluttede sig til dem i hyppige angreb på mesopotamiske lande. Disse fortsatte angreb forårsagede megen nød for indbyggerne i Mesopotamien, og på trods af ihærdig modstand fra den akkadiske hersker Shar-Kali-Sharri lykkedes det til sidst Guti'erne og Lullubi at fremme og vælte det akkadiske styre og regerede i det centrale Mesopotamien i en periode på omkring 125 år.

Centrum for deres magt var byen Arrapkha, som, selv om der endnu ikke er fundet spor af den, må have været placeret i området af det nuværende Kirkuk. Gutierne var meget hårde ved den mesopotamiske befolkning, opkrævede meget høje skatter og plyndrede statuerne af deres guddommeligheder. Der er ikke mange kunstneriske vidnesbyrd om Guti-perioden tilbage; vi har nogle inskriptioner indgraveret på sten, der angiver navnene på deres herskere, navne, som dog ikke forekommer i de mesopotamiske kongelister.

Gutiernes styre blev afbrudt af Uruks femte dynasti, altså sumererne, og af Atu-Hagal, prinsen og initiativtageren til Uruks kongelige dynasti. Indbyggerne i Zagros forblev dog ikke ledige, især kassiterne, som havde etableret stater i det centrale og vestlige Iran og var meget mere fredelige og moderate end guti. Af uklare årsager - hvoraf en måske var udtørringen af ​​store områder i det centrale Iran - steg de gradvist ned fra Zagros mod Mesopotamien og slog sig ned i dets byer, især i Babylon, og overtog dets skikke og traditioner.

Under Hammurabis regeringstid havde kassiterne angrebet Babylon flere gange i et forsøg på at overtage det, men det lykkedes aldrig. I slutningen af ​​den pragtperiode, som Hammurabi nød under hans svage efterfølgeres styre, flyttede kassiterne imidlertid ind i Mesopotamien i små grupper og iværksatte et pludseligt og definitivt angreb. Ifølge Pier Amiet lykkedes det dem at indtage byen i 1.471 f.Kr. C., og etablerede et Kassit-rige, der regerede Babylon i mere end tre århundreder (to, ifølge Hrozny).

Kassitterne genopbyggede de gamle templer og opførte også nye for både babylonske og kassitiske guder. De erobrede også Elam, men skånede den for ødelæggelse. Nogle inskriptioner og bas-relieffer er tilbage af Cassitterne, men ingen nye kunstneriske produktioner dukker op fra deres dunkle periode med dominans; al deres kunst og arkitektur var kun en fortsættelse af det første babylonske dynasti.

Cassitterne var, som vi har sagt, hesteavlere; det var dem, der introducerede hesten og krigsvognen til Babylon og Mesopotamien. De introducerede også nogle ændringer i mesopotamisk tøj; op til Gud-Anghesh's tid bestod tøjet af en simpel kappe bundet med bånd syet om. I æraen af ​​det første babyloniske dynasti, under Hammurabis regeringstid, blev smykker og ædelstene føjet til denne beklædning, men det var kasitterne, der dækkede den med broderi og blomstermotiver, en brug som senere også blev taget op af assyrerne. Deres konger bar en cylindrisk hovedbeklædning vævet af guld, hvortil der var tilføjet vinger.

Cassitterne i Mesopotamien helligede sig snarere end at beskæftige sig med plastisk kunst arkitektur, en arkitektur, der er værd at nævne. Det bedste eksempel findes i det lille tempel Karandash, der blev opført til ære for gudinden Inanna af Uruk mod slutningen af ​​det femtende århundrede.

Bygningen er meget interessant og har sjældne forbindelser med Tepe Guras arkitektoniske tradition fra det XNUMX. århundrede. Konstruktionsfilosofien i denne tradition forudså brugen af ​​mursten trykt med reliefdesign til den ydre udsmykning, en teknik fra det sekstende århundrede. De nicher og fordybninger, der traditionelt adskilte søjlerne fra hinanden, var dækket af reliefdesign; billeder af bjerg- og vandguder var skiftevis repræsenteret.

Disse mytologiske entiteter var repræsentationen af ​​jordens oprindelige og primære kræfter, som også var en gudinde, hvis tempel var et billede af hendes hjem i universet. Kort tid senere grundlagde Karigalzu I (1.390-1.379 f.Kr.), sandsynligvis guddommens repræsentant, en ny by kaldet Dur-Karigalzu og udstyret med et palads og et tempel.

Det rigt udsmykkede palads blev beriget af haver, der snoede sig langs omkredsen af ​​området, der indeholdt pavillonerne og hallerne. Han havde dog designet paladset sådan, at det ikke var nemt at komme ind og ud. Templet havde et højt etageret tårn, hvis centrale kerne var syvogfirs meter høj, så meget, at rejsende, da de så det, troede, at det var resterne af Babelstårnet. De kassitiske herskere plejede at tilbyde mange gaver til templer, hvis betydning er forklaret i de akkadiske sprogindskrifter hugget på stenene ved siden af ​​templet under guddommens beskyttelse.

Da man antog, at befolkningen ikke ville være i stand til at tolke billederne rigtigt, blev gudernes navne skåret ved siden af; eller også blev guddommeligheden identificeret af det dyr, han bar, ligesom Marduk, Babylons magtfulde og majestætiske gud, identificeret af en hornslang. Sælerne blev også historikeret på denne måde, men med en slags tilbagevenden til naturen og abstraktion i de intelligente former, som var sammensat og sidestillet.