Morteza Motahhari (1920-1979)

Morteza Motahhari

Berømte iranere Morteza MotahariMorteza Motahhari, født 3. februar 1920 i Farimān nær Mashhad, kendt som "martyrmester" og "martyr Motahhari", var en shiitisk præst, professor i islamisk filosofi og oratorium, kommentator for Koranen, tænker, forfatter og blandt teoretikere af systemet i Den Islamiske Republik.

Motahari, efter at have lært Koranen og fulgt sine elementære studier, dedikerede sig fra han var tretten år til studiet af religionsvidenskab i fire år på den teologiske skole i Mashhad. Derefter flyttede han til Qom for at fortsætte sine studier og forblev i 15 år på seminariet i denne by.

Han rejste senere til Tehrān og begyndte sin videnskabelige aktivitet med undervisning i Sepahsālār-skolen (nu universitetet for martyren Motahhari) og på universitetet i Tehrān. Morteza Motahhari var på trods af alvoren i sin undervisning ikke uvidende om landets interne og eksterne sociale og politiske spørgsmål, og for nogle taler holdt under pahlavisernes regeringstid blev han arresteret og endte i fængsel.

Han betragtes som en af ​​de vigtige personligheder for den islamiske revolution. Hans forhold og samarbejde med Imam Khomeini (R) var meget tæt, og han påtog sig ansvaret for at lede Irans islamiske revolution og efter dens sejr.

Han betragtes som en af ​​de mest indflydelsesrige nutidige iranske religiøse personligheder til at forklare islamiske doktriner i overensstemmelse med folks daglige behov og er blandt grundlæggerne afHosseniyeh Ershād (religiøst institut). Aktualiseringen, fremlæggelsen af ​​islamiske doktriner og shiisme er blandt de særlige kendetegn ved Morteza Motahharis tanke.

Af ham har vi over 70 udødelige værker, der beskæftiger sig med religiøse emner inden for de forskellige felter, filosofisk, social, moralsk, islamisk retspraksis og historie; blandt dem nævner vi nogle få: "Adl-e Elahi"(Guddommelig retfærdighed),"Elal-e gerāyesh be mādigari"(Årsager til materialismens tiltrækning)"Jahanbini Touhidi" (Den forenede vision om verden), "Jaame'e va tarikh" (Samfund og historie), "Modiariat va rahbari dar Islām” (Vejledning og undervisning i islam), ”Touhid” (monoteisme), "Seyr-e falsk dar islam"(Filosofiens hemmelighed i islam), "Sharh-e Manzumeh” (En eksegese om Mulla Hadi Sabzavaris verssyntese af Mulla Sadras transcendentale teosofi), ”Osul-e falsife va ravesh-e realisme (Principper for realismens filosofi og metode), "Masaleye shenakht"(Spørgsmålet om viden), "Naghdi bar marxisme” (Kritik af marxismen), "Khadamāt-e motoghābel Islām i Iran" (Islam og Iran: En historisk undersøgelse af gensidige tjenester), "Falsafe-ye tārikh” (Historiens filosofi), "Seyri dar sirey'e nabavi" (En rejse gennem profetisk adfærd)", "Jāzebe va dāfe'eye Ali” (A) (Ali tiltrækning og frastødelse), "Seiry dar nahj al-balāgheh" (En rejse ind i Nahj al-Balagheh), "Solh Imam Hassan” (A) (Imamen Hassans fred), ”Hamase-jer Hosseini" (Epos af Hossein), "Dāstān-e Rāstān"(Anekdoter af fromme mænd), "Nezām-e hoghugh-e Zan dar islam"(Kvinderettighedernes system i islam), "Masaleye Hejab" (Spørgsmålet om sløret), "Akhlāgh-e Jensi” (seksuel etik), "Amr be ma'ruf e nahi az mankar"(fremme af dyd og forebyggelse af laster), "Nazari være nezām-e eghtesādi-e Islam" (En udtalelse om det islamiske økonomiske system), "Islam va nyazhaye zaman" (Islam og tidens behov), "Hekmat-e elsker dem” (praktisk visdom),"Falsafe-ye Akhlāgh” (etik), "Ta'lim va tarbiyat dar Islām" (Uddannelse i islam), "Azādi-e ma'navi” (åndelig frihed), "Ehterām-e hoghugh va tahghir-e donyā" (Respekt for rettigheder og foragt for verden), "Jeg går til" (Og bønnen),"Nehzāt-haye Islāmi dar 100 salt akhir” (Islamiske militærkampagner gennem de sidste 100 år), "Āyande-ye enghelāb-e islāmi-e Irān" (Fremtiden for den islamiske revolution i Iran), "Āzādi-e nåle” (Tankefrihed), "Moshkel-e asāsi dar sazemān-e ruhānyat” (Stor problem i etableringen af ​​det shiitiske præsteskab), ”Rahbari-e nasl-e javan" (Vejledning af den unge generation), "Ravābet-e bein al mellal Islāmi" (islamiske internationale forbindelser) og "Ashnāii ba Qur'ān” (forståelse af Koranen).

Mange af hans værker er blevet udgivet på forskellige sprog, herunder italiensk som:

Manden og hans skæbne

Gnosis og sufisme

Den okkulte imam

Islam og religiøs pluralisme. Guddommelig retfærdighed og ikke-muslimers skæbne

Profeten Muhammeds liv og adfærd

Mennesket i Koranen

Den forenede vision af verden

Vejledningen og undervisningen

Samfund og historie

Kvinders rettigheder i islam

Kvinders rolle i islam

Evigt liv

Mennesket og troen

Efter ham er der skrevet omkring hundrede bøger, afhandlinger, artikler om hans liv og værker, talrige konferencer er blevet afholdt for at analysere indflydelsen af ​​hans tanke, og hans bøger har været genstand for litterære konkurrencer.

Mester Motahari blev den 1. maj 1979 myrdet af Furqān-gruppen. Hans mausoleum er i Qom. Årsdagen for hans martyrdød i Iran er blevet kaldt "lærerens dag", og der afholdes jævnligt ceremonier for at fejre den.
 

SE OGSÅ

 

Fejre

andel
Ikke kategoriseret