Mazandaran -20
Mazandaran Region | ♦ Capital: Sari | ♦ Størrelse: 23 833 km² | ♦ Population: +2 893 087 XNUMX
Historie og kulturattraktionerSuovenir og håndværkHvor man kan spise og soveTold og kostumer

Geografisk sammenhæng

Regionen Mazandaran ligger i den nordlige del af landet, i kystområdet i Det Kaspiske Hav, og dets territorium er opdelt i to sammenhænge: kystnære og bjergområdet. Hovedstaden i Mazandaran regionen er byen Sari, og de andre vigtigste bycentre er: Neka, Amol. Babol, Behshahr, Tonokabon, Chalus, Ramsar, Qaem Shahr, Mahmud Abad og Noshahr.

Klima

De atmosfæriske forhold i Mazandaran-regionen påvirkes af den geografiske breddegrad, ved Elborz-bjergens højde og ved højden af ​​jorden fra havets overflade, og disse faktorer bestemmer også to klimatiske sammenhænge: klimaet på den kaspiske kyst, præget af en varm sommersæson og fugtig og fra en tempereret og fugtig vintersæson; og bjergområdernes klima, præget af hårde vintermåneder, med mulighed for frost og tempererede og kortvarige sommermåneder.

Historie og kultur

Fra de arkæologiske undersøgelser, der udføres i hulerne i Kamarband og Hutu, nær byen Behshahr, ser det ud til, at den menneskelige tilstedeværelse i Mazandaran-området daterer tilbage til omkring 9500 år før Kristus. Den nuværende region Mazandaran var tidligere en del af et stort territorium, der i gamle tekster blev nævnt med navnene Farashuragar og Patiskhavargar, i stedet for i Bisotuns indskrifter af Achaemenid-æraen blev det registreret med udtrykket ' Pateshvarish'. Tabari og de gamle befolkninger af andre slægtskaber, men med oprindelse i denne region, var kendt som de mest dygtige krigere, bueskytter, slingere, sværdere og spydsmænd, i virkeligheden blev de indviet i hærerne af de Achaemenidske kejsere, der var i krig med andre kræfter i æra. Den antikke græske geograf Strabo nævner denne region som 'Parkhavateres'. Siden oldtiden var regionen Mazandaran - som tidligere også var kendt som Tabarestan - betragtet som et strategisk område af flere herskerfamilier på grund af den gunstige klimatiske kontekst, de fandt der. I teksten til gamle historikere blev Atu Fardat (eller Farhad Parter) husket som den første hersker i Tabarestans land. På grund af sin nærhed til regeringen og parthernes lande forblev tabarestanregionen de facto under kontrol af Arsacid-dynastiet indtil dets fald. Udtrykket "Mazandaran", der fra et geografisk synspunkt angav en væsentlig del af Tabarestans land, blev det nye navn på denne region fra det 7. århundrede af månens egypte. Mange kendte dynastier fra fortiden tog besiddelse af Mazandaras territorium. Sådanne familier var: Al-e Qaren, Gavbare, Paduspanan, Bavandasepehbadan og Al-e Vashmgir eller Al-Ziyar. Også Tahirider, Saffarider, Samanider, Ghaznavider, Timurider, Safavider og Qajar-dynastiet var blandt de herskerne, der kontrollerede denne region, idet de betragtede det som et af landene i Iran. For historikere er et af de vigtige kendetegn ved Mazandaran regionen at have accepteret den shiitiske muslimske tro uden brug af magt.

Billederne i dette afsnit er i opdateringsfasen og vil blive offentliggjort så hurtigt som muligt.

Suovenir og håndværk

Mazandaran-regionens vigtigste håndværk og karakteristiske souvenirs er: kilim, jajim, terracotta og keramiske plader og genstande, træplader og statuer, hår og filtstoffer, forskellige typer syltetøj og sylteglas, forskellige typer sirup af Bahar Narenj (foråret appelsiner) og sure kirsebær.

Lokalt køkken

Blandt de karakteristiske retter i Mazandaran regionen kan vi nævne følgende: Aghuz Mossama (nut-baserede parabol), Tah Chin, Torsh Torshu, Do Pati, Espenasak, græskarssuppe, Esfenaj Marji, Kahi Anar (skål baseret på græskar), Naz Khatun, Qaliye, Khoresht-e Alu og Aghuznun.

Den rituelle "barf chAL "

I en bjerglandsby, der hedder Asak, nitti kilometer nordøst for Teheran-Omol, hvert år i midten af ​​måneden Ordibehesht[1], den kaldte rituelle finder sted "barf chÅl"Hvis formål er bevaring af vand, der er nødvendigt for dyrene i årets varme årstider. Lokalbefolkningen rydder i løbet af rituet vejen til Nâseri (vejen, der fører til Barf Châl) og dræger Barf Châl'sgravningen. Derefter bryder skovlen og krøllen isen, lægger den på skuldrene og smider den i grøften. Denne dag for Asakas indbyggere er meget vigtig og propitiatorisk. I de sidste år i mangel af vandkilder besluttede de at grave en stor vildgrav for at bevare den. Graverne var meget travle gravering, men mens de arbejdede kom de på tværs af store hårde sten, der tabte alt håb. Seyyed Hasan Vali, en klog og hengiven af ​​det nittende århundrede i Hegira, forbi denne landsby sagde til deres indbyggere: "grav hvor jeg sætter mit personale og lover i tilfælde af succes, at hvert år i løbet af ritualet"barf chÅl"Du vil tilbyde folk ost og honning, og du vil ofre et lam.
[1]Anden måned i den iranske solkalender, fra 21 april til 21 maj.

Kvindernes regering (modar-shâhi rite)

På dagen for barf châl, landsbyen Asak, nitti kilometer nord vest for Teheran-Âmol, forlader mændene landsbyen, og for en dag tager kvinderne over regeringen at vælge mellem dem en person som guvernør for by, der ved, hvordan man administrerer, giver ordrer og er fysisk robust. Guvernøren vælger også nogle unge piger at overvåge offentlige anliggender. Disse tilsynsførere bærer det gamle militærs eller de nuværende soldaters tøj og forpligter sig til at udføre deres opgaver. På denne dag har ingen mand ret til at komme ind i landsbyen, selvfølgelig kan syge og ældre forblive hjemme, så længe de ikke ser ud af vinduet eller går ud på terrassen. Selv politiet tillader ikke folk at komme ind i landsbyen. Gouverneurens ordrer er obligatoriske, og den, der ikke adlyder, straffes, det vil sige hun er lavet til at montere på et æsel uden en sadel i omvendt retning og er omvendt, og de andre kvinder mocker hende, eller hun er beordret til at forberede slik og distribuere dem til landsbyboerne. I begyndelsen af ​​dagen begynder kvinden foran guvernørens hus at danse og stemple deres fødder, indtil hun går ud og går med dem til landsbyens tekyeh, og der begynder at give ordrer. De har alle sammen frokost og efter frokosten, når de vender tilbage, mænd dedikerer sig til daglige gøremål.

andel
Ikke kategoriseret