Kolonneindhold
Kolonneindhold
[sta_anchor id = ”op”] I [/ sta_anchor] Medi | Achaemeniderne | I Parti (eller Arsacidi) | Sassaniderne | ISasanides | Tahiriderne | Safirerne | Jeg Buyidi | Ziyariderne | Ghaznaviderne | Kharazm-shah | Il-kanids | Timuriderne | Safaviderne | Afshariderne | Zand | Qajar | Pahlavi | Den islamiske revolution i Iran |

En kort historie om Iran (et flygtigt blik)

Når der tales om Irans historie viser et problem, som vi skal afklare til bedre at definere rammerne af undersøgelsen: du ønsker at tale om den kronologiske rækkefølge af befolkningerne, civilisationens begyndelse til i dag, boede i nuværende Irans grænser, eller du ønsker at beskrive omskifteligheden af ​​de folkeslag, der på en eller anden måde betragtede sig iransk og levede i en historisk geografisk sammenhæng, der omfatter regionerne i nutidens Iran og de territorier, der indgår i grænserne til det gamle Iran. Nogle lærde gør begyndelsen af ​​Irans historie sammenfaldende med de ariske folkes ankomst på det iranske plateau. Irans navn stammer fra disse befolkninger. Dette betyder dog ikke, at et stort område i tidligere tider var ubeboet eller uden tegn på andre civilisationer. Før de ariske befolkningers ankomst i det iranske plateau blev mange andre gamle civilisationer født og forsvundet, men arven, som nogle af dem forlod i dette distrikt, bærer stadig sine frugter under farverige former. Som eksempler på sådanne civilisationer, vi kan nævne følgende: Sahr-e Sukhte (Sistan), den elamitisk civilisation (nord for Khuzestan-regionen), civilisationer bassinet af floden Halil Rud nær byen Jiroft (inden for Kerman), den urbane civilisation af den antikke klit Siyalk (i nærheden af ​​byen Kashan), civilisation Urartu (nell'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (Nehavand i området), civilisation Kurdistan og Mannei nell'Azarbayejan, den Cassation civilisation i Lorestan.

Den nuværende opfattelse blandt specialister placerer ankomsten til det iranske plateau for de folk, der kaldte sig ariske - udtrykket 'arisk' betød på deres sprog 'ædle' eller 'herre' i slutningen af ​​andet årtusinde f.Kr., men på denne dato er der meget forskellige meninger.

Således har det iranske folk en national kultur og civilisation, der er dannet gennem årtusinder og nåede deres blomstrende højdepunkt i den islamiske periode. Spor af kultur og civilisation af denne art kan observeres i forskellige former, for eksempel i denne nations positivitet, nyheder og religiøse geni. Så meget, at Iran, fra et religiøst og kulturelt synspunkt, har doneret sin intellektuelle og moralske skattekiste både mod øst og til Vesten, begyndende med Zoroaster of Platons akademi op til Mithras mystiske kult og, på samme måde spillede det en vigtig rolle i spredningen af ​​gnosis og manichaeism, hvoraf nogle ideer også kan findes i buddhismen. Endelig pålægger den store arv fra en gammel civilisation, der har været af afgørende betydning for mange lande i Asien og andre dele af verden, det islamiske Iran til opgave at gøre det værd at rose.

Fra et kronologisk synspunkt kan Irans historie opdeles i forskellige faser, i nogle tilfælde har denne underafdeling elementer til fælles med andre kulturer og civilisationer i verden, mens der er epoker, hvor det påtager sig mere specifikke træk end med andre ord , kan defineres som 'flere iranske perioder'. Den fælles kronologiske opdeling til andre kulturer i verden omfatter de følgende trin: Ældste stenalder, den Epipaleolithic, den neolitiske, de tre bronzealderen, den periode, hvor 'urbane revolution', udtrykket 'protodynastic', jernalderen og Det tidspunkt, hvor de første nye regeringer og statsstrukturer begyndte at tage form, med mere præcise politiske grænser.

Den første sådan regering i iransk land tog form på Elamites tid og ikke i Medernes eller Achaemenidernes Tid, og senere under Mediens Dominans begyndte en ny fase med mere moderne statsmidler. De store dynastier, der fulgte i Iran, er følgende:

 

Mederne 
De officielt grundlagde den første autonome regering i Iran, og det antages, at dannelsen af ​​deres kongerige daterer sig tilbage til det 9. og 8. århundrede f.Kr. I begyndelsen kom mederne til hyrder og landmænd, da Dayakku (Gud på græsk) kom på scenen, tog magt, forenede de forskellige stammer og senere regerede mederne en imperial dimension.
 Achaemeniderne 
Cyrus II den Store var grundlæggeren af ​​dette dynasti, der styrede Iran i næsten 220 år. Perserne, der emigreret til det iranske plateau, var en del af den indo-iranske gruppe, hvilket betyder en gren af ​​den store etnisk-sproglige familie, der går tilbage til den proto-indo-ariske periode. Selv perserne blev opdelt i forskellige stammer, der blev genforenet under Achemens ledelse. Achaemenid kejserne var af den zoroastriske tro, men de pålagde aldrig deres religiøse tro på nogen mennesker. Perserne vedtog skrift med cuneiform tegn, sammensat af 42 tegn. Deres imperium betragtes som en af ​​de mest magtfulde i hele verdenshistorien.
Parterne (eller Arsacidi)
De regerede for omkring 475 år. Deres første hovedstad var Hekaton Police, også kendt som Sad Darvaze, flyttede derefter hovedkvarteret og flyttede til byerne Ctesiphon og Rey. Delene kaldes også Arsacider, fra navnet Arshak, som var deres forfader. Arsacid-dynastiet, under hele dets eksistens, blev tvunget til at møde både de nomadiske stammer fra de østlige grænser og det romerske imperium.
Sasanians 
De regerede for 428 år og deres alder betragtes som toppen af ​​den iranske civilisation i den antikke verden. I den sasaniske periode nåede byplanlægning, kunst, spredningen af ​​broer og andre konstruktioner samt udvidelsen af ​​den interne og eksterne handel til det højeste punkt i deres vækst. Blandt de store festligheder i den sasaniske periode er: Nouruz fest (det iranske nytår); Mehregan-festivalen, der finder sted hvert år på 16-dagen i den månedlige perdags måned, og minder om helten Fereydouns sejr over demonen Zahhak; og Sades Fejring, som er Fejringen ved Opdagelsen af ​​ild og fejres efter at hundrede Dage er gået siden Vinterens Begyndelse.
Efter islamens udseende og efter denne nye tro blev hilst velkommen af ​​næsten alle iranere, trods svag modstand i nogle dele af landet, tog budskabet om broderskab og ligestilling af den muslimske religion stedet for den zoroastriske religion, der var stærkt hierarkisk. Efter islamiseringen af ​​det iranske plateau var der i omkring to århundreder ingen lokal regering involveret i stamme- eller religiøse krige, da de lokale guvernører var afhængige af kalifens centrale kraft; indtil Tahirid-dynastiet opstod i Khorasan-regionen og antog den lokale regering.
Tahiriderne 
Taher Zu-l-Yamanein var grundlæggeren af ​​dynastiet og besejrede Ali ebn-e Mahan's hær, lykkedes at erobre Bagdad og gav sin støtte til at bringe kalifen al-Mamun til magten. Trods det faktum, at Tahirid-dynastiet ikke skabte en stærk regering, havde det efter to hundrede år befriet Iran fra arabisk indflydelse, hvilket delvis forårsagede udseendet af andre iranske dynastier.
Saffariderne
Dette dynasti regerede en del af det østlige Iran for 32 år, og dens grundlægger var Yaqub Leis Saffar. Efter Imam Ali's sejr over Kharigiterne flygtede nogle af dem til Sistan og skabte nogle efemere lokale regeringer. Blandt dem havde Saleh ebn-e Nasr magt og berømmelse, blandt hans hærers rækker var Yaqub.
The Buyids 
Oprindeligt var brødrene Buyidi, Ali, Hasan og Ahmad fiskere, så blev de meget ambitiøse og satte faders erhverv til side og nåede rangen af ​​officerer i Makan Kaki's hær. Mens han blev besejret af Mardavich, kom brødrene Buyidi ind i rækken af ​​Mardaviz-hæren, der valgte Ali-købsdelen til Karaj-regeringen, navnet på en by, der var nær Nehavand i Hamadan-regionen, for ikke at forveksles med dagens by. Med støtte fra nogle militære ledere af Mardaviz-hæren købte Ali Ali byen Esfahan og fik det bedre af arméerne i Bagdad kalifen, der gav anledning til Buyidi-dynastiet. Det var fra tidspunktet for dette dynasti, at shiismen overtog en officiel dimension i Iran.
Ziyariderne 
Zyarid-dynastiet lykkedes det en af ​​nedskæringerne i Tabarestan-regionen. Naser-e Kabir var den, der med stor uholdighed gjorde dette område uafhængigt, efter hans død var hans tilhængere allieret med Afsar Shirtiye og erobrede Tabarestan. Men Afsar opførte sig ikke på en værdig måde med muslimerne, men Mardavich udnyttede denne kendsgerning, og han tiltrak den lokale befolknings sympati og grundlagde zyarid-dynastiet.
Ghaznaviderne 
Dette dynasti blev grundlagt i Ghazna, skabt af en tjener ved navn Alabtekin. Ghaznaviderne var af tyrkisk afstamning, og da de var de første kurerer af herskeren i byen, blev de berømte med dette navn. Spidsen for deres magt falder sammen med Soltan Mahmud's regering, Ghaznavide. I næsten 231 år regerede Ghaznavid-dynastiet over store territorier på det iranske plateau.
Jeg Kharazm-shah 
For omkring 138 år i Seljuk-epoken regerede Kharazm-shah-dynastiet også over dele af Iran. Anushtakin Gharce var en af ​​tjenerne ved Seljuk hersker Malekshahs hof, hvorfra han modtog regeringen i Kharazm-regionen og af denne grund tog dynastiet titlen Kharazm-Shah. Under reglen om Qotb ad-Din Mohammad, kendt som Ala ad-Din, invaderede mongolerne det iranske plateau. På trods af den vedholdende modstand, som Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, søn af Qotb ad-Din Mohammad, satte på plads, blev han dræbt i kamp og deres dynasti døde.
Il-kanidi 
Efter afslutningen af ​​Kharazm-Shah-dynastiet kom territorierne i Centralasien sammen med Khorasan-regionen og andre områder i Iran ind i mongolområdet. De økonomiske, kulturelle og politiske slag, som Genghis Khan påførte Iran, gav ingen chance for, at andre lokale myndigheder blev født. Sådan var grunden til, at mongolerne valgte en af ​​deres hærledere til at herske Kharazm-Shahs territorier. Il-khanid dynastiet regerede i næsten xnumx år.
Timuriderne 
Tamerlane var grundlæggeren af ​​dynastiet, som han gav navnet, efter at han havde konsolideret sin regering i Centralasien, vendte sig opmærksom på Iran, der havde til hensigt at skabe et imperium svarende til Genghis Khan. Tamerlane og hans hærer kæmpede sammen i femten år og formåede at erobre forskellige territorier på det iranske plateau. Timuriderne regerede i 104 år.
Safaviderne 
Shah Esmail I Safavid, der var hjemmehørende i Ardabil, var grundlæggeren af ​​dynastiet, der styrede Iran i næsten 239 år. På tidspunktet for safaviderne havde Iran en økonomisk-politisk vækst, der aldrig blev set i hele perioden efter islamens udseende, idet den fik en vis relevans blandt tidens beføjelser.
Afsharidi 
Nader Shah var grundlæggeren af ​​dette dynasti. Han kom fra stammen af ​​Afshar, som blev afstødt af Shah Esmail I fra Azarbayejan til Khorasan. De fleste historikere tilskriver 60 år til Afsharid-reglen.
The Zand 
Zand-dynastiet, grundlagt af Karim Khan-e Zand, var en regering af persisk oprindelse. Efter mordet på Nader Shah faldt Iran i en periode med krise og uro, undertrykte Karim Khan nogle af hans modstanders opryddelser og tog magten i byen Shiraz. Dette dynasti hersker over bestemte områder af landet i 46 år.
The Qajar 
De regerede i Iran i 130 år, og grundlæggeren af ​​dette dynasti var Agha Mohammad Khan-e Qajar, der kronede sig i Teheran. Perioden for dette hus af turcoman oprindelse faldt sammen med en fase, hvor der blev gjort fremskridt på de videnskabelige, økonomiske og sociale områder i hele verden, men Irans regering blev en af ​​de svageste. Selvom landet tilsyneladende var uafhængigt, var de reelle administratorer i virkeligheden konsulter, ikke engang ambassadørerne for de forskellige udenlandske magter, især Rusland og England. Herskeren Fath Ali Shah var nødt til at overgive, straks og uden krig, 18 iranske byer til tsaristisk Rusland. På det tidspunkt standsede al udvikling og fremgang pludselig i Iran. Den sidste konge i dette dynasti var Ahmad Shah, som i eksil blev myrdet i en tidlig alder.
Pahlavi 
De regerede i Iran i 54 år. Reza Shah var grundlæggeren af ​​dette dynasti, han kronede sig i Teheran i år 1924 og regerede for 16 år. Derefter gik kronen fra far til søn, og til sidst i år 1979, takket være den islamiske revolution under ledelse af Imam Khomeini, blev kongeriget Pahlavi omstyrtet.
Den islamiske revolution i Iran 
På 11 dagen i februar nåede den islamiske opvågning af det iranske folk sin højdepunkt med ledelsen af ​​Imam Khomeini: den arvelige monarks æra sluttede, og regeringen for den islamiske republik blev oprettet. Den islamiske genoplivning i Iran begyndte i år 1962 med Imam Khomeini's kraftige protest og andre intellektuelle religiøse, både mod regningen, der ønskede at reformere den lokale administration og mod alt, hvad Mohammad Reza Shah betragtede »revolutionen hvid 'af kongen og nationen. 22 marts i 1963 blev der afholdt en samling for at fejre Imam Ja'far-Sadiqs martyrdom i den Qom-stadiges teologiske skole (Feiziye), hvor en gruppe i Savaks løn, det hemmelige politi i Pahlavi-regimet, angreb bygningen og spildt blod. Denne episode gjorde præster og folk endnu mere beslutsom og Ayatollah Khomeini gav en historisk og mindeværdig tale. På grund af hans appel blev Ayatollah Khomeini arresteret af savakagenter på natten af ​​05 juni i 1963 og blev overført til Teheran. Med udbredelsen af ​​denne nyhed var der massive demonstrationer af protest i de forskellige byer i landet, mens Pahlavi-regimet gav ordre til at undertrykke disse populære oprør. I 05 juni 1963 historiske oprør, en dato, der markerer et afgørende øjeblik i begyndelsen af ​​den islamiske genoplivning i Iran, blev tusindvis af mennesker dræbt og såret i mange byer i landet. 26 oktober 1964, i Qoms store moske, sagde Imam Khomeini andre ord, der efterlod et uudsletteligt mærke og meddelte en irreversibel skæbne: han modsatte sig et lovforslag, der ønskede at godkende privilegierne hos amerikanske konsulenter i Iran (capitolasion) og han mente, at det kunne være årsagen til iranernes slaveri, der er skadeligt for landets uafhængighed og en uudslettelig skændsel af Pahlavi-regimet. I november 4 1964 var kronens reaktion at sende Ayatollah Khomeini til eksil, først i Tyrkiet og derefter i Najaf i Irak. Men kampen og de populære opstand fortsatte. 5 oktober 1978, Imam Khomeini flyttede til Frankrig, hvorfra han gav sin grundlæggende støtte til den islamiske revolution. Hans hjem i den lille landsby Neauphle le Chateau nær Paris blev centrum for verdenspressen. I november nåede niveauet af kamp på et sådant niveau, at der var mange strejker af Olievirksomhedens, Post- og Telegrafens, Nationalbanken, Vandmyndighedens, radio- og fjernsynsvirksomheden og andre. Endelig, efter 15 års eksil, den 01. februar 1979, vendte Imam Khomeini tilbage til sit hjemland og med sin guide den 11. februar 1979 opnåede den islamiske revolution efter mange års kamp, ​​fasthed, offer og modstand endelig sejr takket være støtte fra folket.
andel