Kolonneindhold
Kolonneindhold
[sta_anchor id=”up”]I [/sta_anchor] Medium | Achaemeniderne | Partherne (eller Arsacids) | Sasanerne | Isasanider | Tahiriderne | Saffariderne | The Buyids | Ziyariderne | Ghaznaviderne | I Kharazm-shahs | Il-kaniderne | Timuriderne | Safaviderne | Afshariderne | The Zands | Qajarerne | Pahlavis'erne | Irans islamiske revolution |

En kort historie om Iran (et glimt)

Når vi taler om Irans historie, dukker et spørgsmål op, som skal afklares for bedre at kunne definere rammerne for undersøgelsen: Vi har til hensigt at tale om den kronologiske vej for de befolkninger, der fra civilisationens morgen og frem til i dag dag, boede i de nuværende iranske grænser, eller den ønsker at beskrive begivenhederne for de folk, der på en eller anden måde betragtede sig selv som iranske og levede i en historisk-geografisk kontekst, der omfatter regionerne i nutidens Iran og de territorier, der er inkluderet i grænser til det gamle Iran. Nogle forskere får begyndelsen på Irans historie til at falde sammen med ankomsten af ​​de ariske folk til det iranske plateau, navnet på Iran stammer fra disse befolkninger. Dette betyder dog ikke, at et så stort territorium i tidligere tider var ubeboet eller blottet for tegn på andre civilisationer. Før ankomsten af ​​de ariske befolkninger til det iranske plateau, blev mange andre gamle civilisationer født og forsvundet der, men arven efterladt af nogle af dem i dette område, stadig i dag, producerer sine frugter i farverige former. Som eksempler på sådanne civilisationer kan følgende nævnes: Sahr-e Sukhte (i Sistan), den elamitiske civilisation (nord for Khuzestan-regionen), civilisationerne i Halil Rud-flodbassinet nær byen Jiroft (i området Kerman) ), bycivilisationen af ​​den gamle klit Siyalk (nær byen Kashan), civilisationen Urartu (i Azarbayejan), Ghiyan Tepe (i området Nehavand), civilisationen af ​​Manneans i Kurdistan og i Azarbayejan , civilisationen af ​​Kassiterne i Lorestan.

Nuværende mening blandt specialister placerer ankomsten til det iranske plateau af de befolkninger, der kaldte sig ariere - udtrykket 'ariske' på deres sprog betød 'ædle' eller 'herre' i slutningen af ​​det andet årtusinde f.Kr., men på denne dato er der meget divergerende meninger.

Således besidder det iranske folk en national kultur og civilisation, som blev dannet gennem årtusinder og nåede deres blomstrende højdepunkt i den islamiske periode. Spor af kultur og civilisation af denne art kan observeres i forskellige former, for eksempel i denne nations positivitet, nyhed og religiøse genialitet. Så meget, at Iran fra et religiøst og kulturelt synspunkt har doneret sin intellektuelle og moralske skattekiste til både Østen og Vesten, begyndende med Zoroaster af Platons Akademi op til mysteriekulten Mithra, og på samme måde spillet en vigtig rolle i udbredelsen af ​​gnosis og manikæisme, hvoraf nogle ideer også kan findes i buddhismen. Endelig overlader den store arv fra en ældgammel civilisation, som for mange lande i Asien og andre dele af verden har været af afgørende betydning, det islamiske Iran opgaven at gøre det rosværdigt.

Fra et kronologisk synspunkt kan Irans historie opdeles i forskellige faser, i nogle tilfælde har denne underopdeling elementer til fælles med andre kulturer og civilisationer i verden, mens der er epoker, hvor den antager mere specifikke træk, som i med andre ord, kan defineres som 'flere iranske perioder'. Den kronologiske opdeling, der er fælles for andre kulturer i verden, omfatter følgende faser: den palæolitiske, den epipaleolitiske, den yngre stenalder, de tre bronzealdre, perioden med 'byrevolutionen', den 'protodynastiske' periode, jernalderen og æraen. hvor de første nye regeringer og statsstrukturer begyndte at tage form, med mere præcise politiske grænser.

Den første regering af denne art i iransk land tog form på elamitternes tid og ikke på medernes eller achaemenidernes tid, og senere, under medernes dominans, begyndte en ny fase med mere moderne statsstrukturer. De store dynastier, der afløste hinanden i Iran, er følgende:

 

Mederne 
De grundlagde officielt den første autonome regering i Iran, og dannelsen af ​​deres kongerige menes at dateres tilbage til det XNUMX. og XNUMX. århundrede f.Kr. I begyndelsen var mederne hyrder og bønder, derefter trådte Dayakku (Deioce på græsk) ind på scenen og tog magten, forenede de forskellige stammer og senere antog medernes herredømme en imperialistisk dimension.
 Achaemeniderne 
Kyros II den Store var grundlæggeren af ​​dette dynasti, som regerede Iran i næsten 220 år. Perserne, der migrerede til det iranske plateau, var en del af den indo-iranske gruppe, det vil sige en gren af ​​den store etno-lingvistiske familie, der går tilbage til den proto-indo-ariske. Perserne var også opdelt i flere stammer, som blev forenet under ledelse af Achaemenes. De Achaemenidiske kejsere var af den zoroastriske tro, men de påtvingede aldrig noget folk deres religiøse overbevisning. Perserne adopterede kileskrift, bestående af 42 tegn. Deres imperium betragtes som et af de mest magtfulde i hele verdenshistorien.
Partherne (eller Arsacids)
De regerede i omkring 475 år. Deres første hovedstad var Hekaton Police, også kendt som Sad Darvaze, derefter skiftede de hovedkvarter og flyttede til byerne Ctesiphon og Rey. Partherne kaldes også Arsacids, efter navnet Arshak, som var deres forfader. Arsacid-dynastiet blev gennem hele sin eksistens tvunget til at håndtere både nomadiske stammer i de østlige grænser og Romerriget.
Sasanerne 
De regerede i 428 år, og deres æra betragtes som den iranske civilisations højdepunkt i den antikke verden. I Sassanid-perioden nåede byplanlægning, kunst, udbredelsen af ​​broer og andre konstruktioner samt udvidelsen af ​​intern og ekstern handel toppen af ​​deres vækst. Blandt de store festligheder i den sasanske periode er at huske: festen Nouruz (det iranske nytår); festen for Mehregan, som finder sted hvert år på den 16. dag i måneden Mehr i den persiske kalender og mindes helten Fereydouns sejr over dæmonen Zahhak; og festen i Sade, som er festen for opdagelsen af ​​ild og fejres efter at der er gået hundrede dage siden begyndelsen af ​​vinteren.
Med fremkomsten af ​​islam og efter at denne nye tro blev accepteret af næsten alle iranere, på trods af den lille modstand i nogle områder af landet, overtog budskabet om broderskab og lighed i den muslimske religion pladsen for den zoroastriske religion, som var hierarkisk. Efter islamiseringen af ​​det iranske plateau var der i omkring to århundreder ingen lokal regering involveret i stamme- eller religiøs krigsførelse, da de lokale guvernører var afhængige af kaliffens centrale magt; indtil Tahirid-dynastiet opstod i Khorasan-regionen og overtog den lokale regering.
Tahiriderne 
Taher Zu-l-Yamanein var grundlæggeren af ​​dynastiet, og da han besejrede Ali ebn-e Mahans hær, lykkedes det ham at erobre Bagdad og gav sin støtte til at sætte kaliffen al-Mamun til magten. Selvom Tahirid-dynastiet ikke gav anledning til en stærk regering, havde det efter to hundrede år befriet Iran fra arabisk indflydelse, hvilket til dels forårsagede fremkomsten af ​​andre iranske dynastier.
Saffariderne
Dette dynasti regerede en del af det østlige Iran i 32 år, og dets grundlægger var Yaqub Leis Saffar. Efter Imam Alis sejr over Kharijiterne flygtede nogle af dem til Sistan og skabte nogle flygtige lokale regeringer. Blandt dem havde Saleh ebn-e Nasr magt og berømmelse, blandt hans hærs rækker var Yaqub.
Buyids 
Oprindeligt var Buyidi-brødrene, Ali, Hasan og Ahmad, fiskere, derefter blev de meget ambitiøse og lagde deres fars erhverv til side og nåede rang som officer i Makan Kakis hær. Mens han blev besejret af Mardavich, trådte Buyidi-brødrene ind i rækken af ​​Mardaviz-hæren, som valgte buyide Ali til regeringen i Karaj, navnet på en lokalitet beliggende nær Nehavand i Hamadan-regionen, ikke at forveksle med nutidens by. Med støtte fra nogle militære ledere af Mardaviz' hær indtog Buyide Ali byen Esfahan og besejrede hærene fra kaliffen fra Bagdad, og startede Buyide-dynastiet. Det var fra dette dynastis tid, at shiisme antog en officiel dimension i Iran.
Ziyariderne 
Ziyarid-dynastiet efterfulgte alaviternes i Tabarestan-regionen. Naser-e Kabir var den, der med stor ihærdighed gjorde dette område selvstændigt, efter hans død allierede hans tilhængere med Afsar Shirviye og erobrede Tabarestan. Men Afsar opførte sig ikke på en værdig måde over for muslimerne, Mardavich udnyttede denne kendsgerning og tiltrak den lokale befolknings sympati over sig og grundlagde ziyaride-dynastiet.
Ghaznaviderne 
Dette dynasti blev etableret i byen Ghazna, skabt af vedholdenheden af ​​en tjener ved navn Alabtekin. Ghaznaviderne var af tyrkisk afstamning, og da de var de første kurerer af byens hersker, blev de kendt under det navn. Højden af ​​deres magt falder sammen med Ghaznaviden Soltan Mahmuds regeringstid. I næsten 231 år herskede Ghaznavid-dynastiet over store områder på det iranske plateau.
Kharazm-shaherne 
I omkring 138 år under Seljuk-æraen herskede Kharazm-shah-dynastiet også over dele af Iran. Anushtakin Gharce var en af ​​tjenerne i hoffet til Seljuk-herskeren Malekshah, fra hvem han modtog regeringen i Kharazm-regionen, og af denne grund tog dette dynasti titlen Kharazm-Shah. Under Qotb ad-Din Mohammads styre, berømt som Ala ad-Din, invaderede mongolerne det iranske plateau. På trods af den stædige modstand, som Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, søn af Qotb ad-Din Mohammad, ydede, blev han dræbt i kamp, ​​og deres dynasti uddøde.
Il-kaniderne 
Efter afslutningen af ​​Kharazm-shah-dynastiet kom områderne i Centralasien sammen med Khorasan-regionen og andre dele af Iran under mongolernes styre. De slag af økonomisk, kulturel og politisk karakter, som Djengis Khan påførte Iran, gav ingen chance for, at andre lokale regeringer blev født. Sådan var grunden til, at mongolerne valgte en af ​​deres hærledere til at regere Kharazm-shahernes territorier. Il-Khanid-dynastiet regerede i næsten 200 år.
Timuriderne 
Tamerlane var grundlæggeren af ​​det dynasti, som han gav sit navn til, efter at have konsolideret sin regering i Centralasien, vendte han sin opmærksomhed mod Iran, med den hensigt at skabe et imperium, der ligner Djengis Khans. Tamerlane og hans hære kæmpede sammen i femten år og formåede at erobre flere territorier på det iranske plateau. Timuriderne regerede i 104 år.
Safaviderne 
Shah Esmail I the Safavid, oprindeligt fra byen Ardabil, var grundlæggeren af ​​det dynasti, der regerede Iran i næsten 239 år. På safavidernes tid havde Iran en økonomisk-politisk vækst, der aldrig var set i hele perioden efter islams fremkomst, hvilket fik en vis betydning blandt datidens magter.
Afshariderne 
Nader Shah var grundlæggeren af ​​dette dynasti. Han kom fra Afshar-stammen, som blev afvist af Shah Esmail I fra Azarbayejan til Khorasan. De fleste historikere tilskriver Afsharid-reglen 60 år.
Zands 
Zand-dynastiet, grundlagt af Karim Khan-e Zand, var en regering af persisk oprindelse. Efter mordet på Nader Shah faldt Iran ind i en periode med krise og uroligheder, Karim Khan slog nogle opstande af sine modstandere ned og tog magten i byen Shiraz. Dette dynasti regerede over dele af landet i 46 år.
Qajarerne 
De regerede i Iran i 130 år, og grundlæggeren af ​​dette dynasti var Agha Mohammad Khan-e Qajar, som kronede sig selv i Teheran. Perioden for dette hus af turcomansk oprindelse faldt sammen med en fase, hvor der blev registreret fremskridt på de videnskabelige, økonomiske og sociale områder over hele verden, men Irans regering blev en af ​​de svageste. Selvom landet tilsyneladende var uafhængigt, var de virkelige administratorer i virkeligheden konsulerne, ikke engang ambassadørerne for de forskellige fremmede magter, især Rusland og England. Hersker Fath Ali Shah var nødt til at afgive 18 iranske byer på én gang og uden nogen krig til det tsaristiske Rusland. På det tidspunkt stoppede alle former for udvikling og fremskridt pludselig i Iran. Den sidste konge af dette dynasti var Ahmad Shah, som i eksil blev myrdet i en tidlig alder.
Pahlavis 
De regerede i Iran i 54 år. Reza Shah var grundlæggeren af ​​dette dynasti, kronede sig selv i Teheran i år 1924 og regerede i 16 år. Så gik kronen fra far til søn, og til sidst, i 1979 år, takket være den islamiske revolution ledet af Imam Khomeini, blev Pahlavi riget væltet.
Irans islamiske revolution 
Den 11. februar nåede den islamiske vækkelse af det iranske folk sit højdepunkt med Imam Khomeinis ledelse: æraen med det arvelige monarki sluttede, og regeringen i Den Islamiske Republik blev etableret. Den islamiske opvågning i Iran begyndte i år 1962 med Imam Khomeinis og andre religiøse intellektuelles kraftige protest, både mod den foreslåede lov, der ønskede at reformere den lokale administration, og mod alt, hvad Mohammad Reza Shah anså for 'revolutionen hvid' af konge og nation. Den 22. marts 1963 fandt en forsamling sted til minde om imam Ja'far as-Sadiqs martyrdød i den teologiske skole (Feiziye) i byen Qom, hvor en gruppe i løn for Savak, det hemmelige politi i Pahlavi-regimet, angreb bygningen og udgød blod. Denne episode gjorde præsteskabet og folket endnu mere beslutsomme, og ayatollah Khomeini holdt en historisk og mindeværdig tale. På grund af sin appel blev Ayatollah Khomeini arresteret af SAVAK-agenter natten til den 05. juni 1963 og overført til Teheran. Med spredningen af ​​denne nyhed fandt massive protestdemonstrationer sted i forskellige byer i landet, mens Pahlavi-regimet gav ordre til at undertrykke disse folkelige opstande. I det historiske oprør den 05. juni 1963, en dato, der markerer et afgørende øjeblik i begyndelsen af ​​den islamiske opvågning i Iran, blev tusindvis af mennesker dræbt og såret i mange byer i landet. Den 26. oktober 1964, i den store moske i Qom, udtalte Imam Khomeini andre ord, der efterlod et uudsletteligt spor og bebudede en uigenkaldelig skæbne: han modsatte sig et lovforslag, der ønskede at godkende amerikanske konsulenters privilegier i Iran (hovedstad), og han mente, at det kunne skyldes iranernes slaveri, skadeligt for landets uafhængighed og en uudslettelig skam for Pahlavi-regimet. Den 4. november 1964 var kronens reaktion at sende Ayatollah Khomeini i eksil, først til Tyrkiet og siden til byen Najaf i Irak. Kampen og folkelige opstande fortsatte dog. Den 5. oktober 1978 flyttede Imam Khomeini til Frankrig, hvorfra han gav sin grundlæggende støtte til den islamiske revolution. Hans hjem i den lille landsby Neauphle le Chateau nær Paris blev centrum for verdenspressen. I november nåede kampniveauet et sådant niveau, at der var mange strejker af arbejdere fra olieselskabet, post og telegraf, nationalbank, vandråd, radio og tv og andre. Endelig, efter 15 års eksil, den 01. februar 1979, vendte Imam Khomeini tilbage til sit hjemland og med sit lederskab den 11. februar 1979, efter så mange års kamp, ​​vedholdenhed, ofre og modstand, opnåede den islamiske revolution den endelige sejr takket være støtte af folket.
andel