Folk og Terre della Lana. Fotoutstillingen i Matera

Traditioner, kulturer og udseende; På stierne til Transhumance

Langs det skrøbelige, men vedvarende netværk af fårespor, der markerer landskabet i det sydlige Italien, strømmer hundreder af års historie af vores land gennem hyrdenes stumme epos og de transhumante flokke, der følger naturens rytmer, i september og Maj flyttede de fra bjergene til havet og vice versa på jagt efter deres levebrød. Pastoralisme er et gammelt fænomen, og i fortiden var det et formidabelt økonomisk svinghjul for de indre territorier, så vigtigt, at det havde lovgivningsmæssig regulering, der startede fra 1447, da kong Alfonso I fra Aragon oprettede tollerne for fårehånden i Puglia, som gjort transhumance obligatorisk for dem med mere end 20 får. Siden da har den pastorale civilisation opbygget sig med træthed, den evige gentagelse af handlinger, bevægelser, ritualer og har opbygget et økonomisk, kulturelt, territorielt bosættelsessystem, komplekst og artikuleret, ofte i dialektisk kontrast med landbrug, som ender med at bukke under i begyndelsen af ​​900'erne, da græsningene i Tavoliere di Puglia blev frigivet fra de begrænsninger, der havde forhindret deres dyrkning. Den pastorale verden i hundreder af år har efterladt fodaftryk på landene, som flokene krydsede, har genereret anvendelser, skikke, sociale hierarkier, produktionskæder relateret til uld- og mælkederivater, juridiske procedurer, genstande, kulter og hellige ritualer med figurer af stærkt ærede helgener, ligesom Michele Arcangelo, og et rigt og mangefacetteret system af viden, som vi alle er arvinger og depotmænd på. Hvis den egentlige transhumance ikke længere eksisterer, eksisterer der dog pastoralisme, som vi i dag mere end nogensinde må tale om en besætningsvirksomhed, iherdig ønsket af iværksættere, hyrder, operatører, der med et bevidst og stærkt identificerende valg fortsætter gamle traditioner med måderne og moderne midler, der giver anledning til fremragende produktioner. Denne nye generation af "modstandsdygtige" hyrder bringer også tilbage til livspladser og territoriale distrikter, som den økonomiske og kulturelle globalisering overser, og som i stedet kan indsættes i alternative turistkredsløb, der er i stand til at styrke vores region med alle dens aspekter. Den pastorale civilisation, der i Italien har påtaget sig de særegne former for transhumance, sæsonbestemte bevægelser af hyrde og flokke væsentligt i to begrænsede perioder af året, mellem Apenninebjergene og græsarealerne i Tavoliere di Puglia, i Iran, det gamle Persien , er stadig i dag, som i de forrige århundreder, autentisk nomadisk. I et uendeligt land, 5 gange så stort som Italien, hidtil isoleret fra resten af ​​verden for politiske og historiske begivenheder, men i dag engageret i en åbningsproces, hvor Italien er en tidlig og opmærksom hovedperson, kulturelle aspekter, livsformer sameksisterer traditioner, skikke, tanker, stadig dybt eldgamle, men også ekstraordinære gærarter af modernitet, især i store byområder, hvor millioner af mennesker med forskellige etniske baggrunde bor. I semi-ørkenen i det centrale højland eller i de nordlige bjerge, ofte rige på vegetation og vand, bevæger nomaderne Qashqai og Talysh sig stadig i landene til deres forfædre, i henhold til de forfædres rytmer af naturen, to af de vandrende grupper, der stadig befolker det moderne Iran . Begge etniske grupper opdrætter får, deres vigtigste livsform, hvorfra de fremstiller mælk og uld. Med sidstnævnte fremstiller kvinder stoffer og tæpper, der har gjort Persien kendt over hele verden. Iherdig knyttet til deres traditioner og deres skikke flytter vandrende folk ind i kompakte samfund, mænd, kvinder, børn, gamle mennesker, undertiden på blå biler, uforglemmelige køretøjer, som de indlæser alle deres ejendele, som for nylig har sluttet sig til dyr af transport. De nordlige Talyshs bygger træhytter, sten og mudder, så de trækker sig ud fra bjergklimatet, og i nogle tilfælde bliver de bosiddende landmænd i ris og te, Qashqai oprejse mørke gardiner foret med deres flerfarvede tæpper og tekstiler. Begge "uldfolk" har opretholdt deres særegne fysiognomi og kulturelle identitet selv i det moderne Iran.

FOTO UDSTILLING
8-24 NOVEMBER 2019
MOTTA IPOGEI
Via San Bartolomeo, 46
MATERA
Indvielse: 8 November 2019 h18: 30

andel
  • 27
    Aktier