Rite Arus Guleh

Den traditionelle rejsende repræsentation "arus guleh" er blandt de antikke mytologiske repræsentationer tilbage fra landbrugsbønnesritualerne knyttet til begyndelsen af ​​foråret og ankomsten af ​​det nye år i Gilān-regionen og vest for Māzandarān-regionen.
Denne repræsentation har tre hovedpersoner: "pir bābu", "ghul" og "nāz khānom": pir bābu er en person, der sætter på makeup som en ældre, i den ene hånd har han et lommetørklæde, og i den anden har han en klædehals til at forsvare sig. Ghul er en ung, robust mand med et ansigt farvet sort med kulstøv eller sod, en papirhue, hø eller et mærkeligt kort på hovedet, en skumlignende hale bag bukserne og en stor flok stilke spande, et sjal på ryggen, maven og brystet og en stor klokke eller bolt, der hænger på bagsiden, benene og på tøjet; alt dette giver det et skræmmende udseende.
I nogle landsbyer er der også placeret to kohorn på hovedet, og et tykt sort skæg ligger på hans ansigt, mens nāz khānoms rolle er lavet af en ung kvinde iført en kvindes kjole.
Temaet for denne muntre firkantede repræsentation er skændet mellem ghul og pir bābu per nāz khānom, som ender i drabningen mellem de to. Ghul repræsenterer mørke og vinter, og pir bābu er symbolet på havearbejde og den, der tilbyder blomsterbruden til naturen og til mennesker.
I denne drab er ghul vinderen og sammen med nāz khānom dans fuldender han repræsentationen. De andre medlemmer af den er: den der bærer lampen, den der bærer en vægt, musiker og kās khānom som beskytter af bruden og nogle mennesker som ekstraudstyr.
Dialogerne mellem disse tegn foregår i forbindelse med poesi og repræsentation sammen med munter folkesang.

andel
Ikke kategoriseret