Irans kunsthistorie

FØRSTE DEL

KUNSTEN AF PREISLAMISK IRAN

MEDO-PERIODENS ART

Medernes folk var et arisk folk, der i andet årtusind a. C. Migreret fra de nordøstlige områder i Iran mod nordvest og midt i landet, et meget velstående område på det tidspunkt. Det var en langsom og gradvis migration, hvor mederne blandede sig med de oprindelige befolkninger og endte med at bosætte sig i det nordlige centrale område af plateauet, op til kanterne af den store ørken mellem Kashan og Yazd. I begyndelsen boede de hos Mannei, til hvem de overførte mange af deres overbevisninger. Vi har meget lidt kendskab til Medernes aktiviteter i andet årtusinde, men siden begyndelsen af ​​det første årtusinde har de officielt gjort deres indgang til historie, så meget, at deres navn er attesteret i de assyriske dokumenter.
Pierre Amiet vurderer, at udseendet af Medias i det vestlige og centrale Iran går tilbage til det tredje årtusinde sammen med indførelsen af ​​en meget raffineret og glat grå og rød keramik uden billeder. Men den blanke grågrønne keramik giver gradvis vej til den røde og til Siyalk, selvom i det andet og første årtusinde de medes og andre mennesker, der er forbundet med dem, boede der, forbliver den dekorerede keramik måske skyldes befolkningernes indflydelse ikke-hjemmehørende oprindelige Billederne på denne keramik er helt forskellige fra de tidligere perioder. På nuværende tidspunkt forladte Siyalk kunstnere de epigrafiske dekorationer og begyndte at dekorere mundstykker og rørformede dele med enklere dekorationer med trekantede striber og motiver. nogle dele, især rundt om håndtagene, blev fyldt med "rhombus" figurer, som minder om de pladser, der er kendt som "mørke rum" i Bibi Jan, i Luristan. I resten af ​​de tomme rum optrådte stiliserede dyr som heste, okser, gemme og nogle gange endda mennesker.
Mederne, i begyndelsen af ​​det første årtusinde, havde besat næsten alle centrale og nordlige Iran, Tokharistan (syd for Det Kaspiske Hav, til Alborz-skråningerne) og en del af Bactria. Den vestlige side af deres territorium blev grænset mod nord ved Mannei og Lullubi's territorium og mod syd ved ruten fra linjen mellem dagens byer Bagdad og Kermanshah, det er Cassites område og nord for Elam. I assyriske dokumenter blev det medianske land betegnet med navnet Madhamanna, mens de sydlige medicinske lande blev kaldt Namzi.
Mederne, der har etableret et selvstændigt rige og organiseret deres stat, bragte deres hovedstad til Ecbatana, nær dagens Hamadan (toponym, som sandsynligvis er en forvrængning af Ecbatana); efter at have samordnet Mannei, angreb de assyriske rige ved hjælp af skytterne. I begyndelsen blev de afstødt, så meget, at Asarhaddon, den assyriske konge, i slutningen af ​​hans regering invaderede den iranske region, hvorfra angrebet kom, på jagt efter heste og militært udstyr for at forsvare sig fra Simari, som havde angrebet det nordlige Mesopotamien og Anatolien. Den assyriske hersker førte sin hær til Tokharistan og ødelagde mange landsbyer, byer og fæstninger af Medes og Mannai. Denne begivenhed, der bekræftes af assyriske dokumenter, står i kontrast til hvad Herodotus siger, og bekræfter eksistensen i 673 af en mægtig monarkisk tilstand af Mederne. Ifølge Herodotus havde mellemfolkene, der levede spredt i forskellige dele af det vestlige, nordlige og centrale Iran, valgt Divsar (Deioces) søn af Faraorte, en vis og retfærdig mand som deres konge. Divsar beordrede, at omkring Ecbatana, som blev kongens hovedstad, blev syv bastioner opført. Hans regeringssystem var det typiske for de store suveræner, og da han var en retfærdig og autoritativ konge, sikrede syv store stammer på denne måde ham lydighed. Divsar regerede for 53 år og efter ham gik kongeriget i 22s år i hænderne på sin søn Faraorte II, der formåede at undertrykke perserne. Senere angreb han Assyrien, men blev dræbt under kampagnen. Hans søn Siyagzar (Cyaxares) overtog riget. På dette tidspunkt lancerede skytterne et angreb, der bragte død og ødelæggelse i 28 år. I sidste ende vandt og lykkedes Siyagzar at dæmpe dem og regerede fast for 40-årene. Han blev efterfulgt af sin søn Astiage, som med hjælp fra skytterne omstyrtede den assyriske regering og slog Assur til jorden. Han blev til sidst deponeret af sin nevø, Cyrus the Great, i 550.
Medakunst forblev ukendt indtil 1986, med undtagelse af nogle keramik uden dekorationer, rød eller grå, især grågrøn, og nogle grave gravede i klippen. I billederne afbildet på kong Sargons palads er middelalderbyer med fleretages arkitektoniske elementer repræsenteret. I 1986 udgravninger ved Tepe Nushjan og Gudin Tepe belyste nogle grandiose rester af meda arkitektur, også vigtig for information om Achaemenid arkitekturen. På Nushjans bakke, ved 38 meter, er der en installation, der er bevaret takket være jordens deponering, selvom dens vægge er sammenbrudt. Nushjans arkitektur er på mange måder ligner Hasanlu's. I den vestlige del, der er indrettet i rækken uafhængigt og alligevel alligevel forbundet, er der et tempel, et palads, et ildsted og en lille forankring. Slottet, der er bygget delvis på resterne af et ældre tempel, er en stor bygning, hvis loft støttes af tre rækker af seks søjler. Fortet er et firkantet tårn, med vægge forstærket af søjler, over hvilke der er et vinduesgulv. Indgangen bestod af en trappe, der førte til hoveddøren. Fortet gulvet blev støttet på lange vægge, hvilke afgrænsede rum til udstyr eller våben. I midten af ​​hele komplekset står et tempel af højden af ​​8 meter, bygget med æstetisk opmærksomhed, da dets interiør blev opdelt i komplekse mængder, der tjente de rituelle behov. Det er et interessant tilfælde af et arkitektonisk projekt realiseret med fokus på skønhed; På den ene side blev bygningen bygget til udførelse af religiøs praksis; på samme tid var det et tårn med indvendige trapper, der lette adgangen til taget. Over taget var der ritualer til tilbedelse af åben ild, en ild, der blev bevaret og tilbedt selv inde i templet. Det indre brandrum var unikt indrettet med blinde vinduer. På den anden side blev der bygget et værelse med et hvælvet loft foran dette tilbedelsesrum, der siden oldtiden blev kaldt sadlen, hvor de nødvendige materialer til ritualet blev holdt, som blev forbrugt i usædvanlige mængder. Under alle omstændigheder er dette tårn forfader til de kubiske tårne, der blev rejst i Achaemenid æra på Pasargade og Naqsh-e Rostam. Men fra det ottende århundrede blev disse tårne ​​eller lignende bygninger til tilbedelse af ild opført på lige steder, der endnu ikke var beboet af aryansk-iranske befolkninger.
I Gudin Tepe forlod medaarkitekturen os en regerings fæstning, der omfattede en turreted bastion. Fortet, der gradvist udvidede, omfattede et kompleks af operationelle bygninger, der på trods af at være uden sidestykke kan sammenlignes med fundne af Nush Jan Tepe. Fra vest til øst krydses det af et palads understøttet af kolonner, en korridor også kolonnade, hvortil der blev tilføjet et værelse med en trappe og køkkener; i sidste ende blev et stort lager forstærket med tykke vægge. Man undrer sig over, om den centrale bygning, med trappen, var designet til udendørs solgudstjeneste. Bygningen var en uafhængig bygning, der dominerede de øvrige bygninger, placeret lidt lavere. Dens enkelhed er bemærkelsesværdig: Slottet blev omdannet til en stor, omtrent firkantet hal, hvis loft blev understøttet af 30-søjler, og på hvilket to små skabe blev der åbnet. På siden af ​​byen sluttede slottet med meget smalle korridorer, som siden de kun var fundamentet, ved vi ikke, om de var dækket af hvælvinger eller i stedet var baserne på en stor dør eller noget andet. Dette palads er det første skridt i retning af definitionen af ​​en arkitektur, der vil føre til Achaemenidpaladserne. Gennem os ved vi, at Mederne var elskere af arkitektur og store bygherrer, og hvor meget de brugte arkitekter med stor dygtighed og kompetence.
Selvom man begyndte fra midten af ​​forrige århundrede, er mange fund fra kongeriget Mannei og Medes blevet bragt til lys, hvad vi ved for at formulere en endelig og klar dom over Mederne, og kunsten i deres alder er måske stadig for tidligt.



andel
Ikke kategoriseret