Irans kunsthistorie

FØRSTE DEL

KUNSTEN AF PREISLAMISK IRAN

SAGER OG DERES DOM PÅ MESOPOTAMIEN

Kassiterne var som sagt blevet en asiatisk befolkning, der befolket centrum og vest for Iran og dalene i Zagros-bjergene. Det er endnu ikke blevet afklaret, om Lullubi Luristan, Kurdistan Guti og Mannei fra Orumiyehøernes Shores, der etablerede stater i forskellige tidsperioder, oprindeligt var Cassites eller var grupper af asiater med forskellig kultur og sprog.

Det er sikkert, at hver af disse folk over tid vælger former for byliv og dannet en stat. Det er muligt, at disse folk på grund af deres hovedaktivitet - som bestod af landbrug og avl - tog højde for deres materielle behov og derfor havde de ikke stor interesse i at opfatte et script eller importere det fra de nærliggende Elamites eller af sumererne på den anden side af Zagros og viste ringe eller ingen hensyn til optagelsen af ​​begivenheder.

Kassiterne, der oprindeligt levede i dale og sletter mellem Zagros og bjergområderne i det centrale Iran, trængte gradvist ind i plateauet og nåede området for nutidens Teheran og den centrale region kaldet Boghestan (Bujistan, i arabisk). I de seneste udgravninger udført af den iranske organisation for kulturarv blev spor af en højt udviklet civilisation dateret tilbage til det tredje årtusinde (måske endda i anden halvdel af fjerde) fundet halvvejs mellem byerne Teheran, Saveh og Qom , på et sted kaldet Robat-e Karim og i den nye internationale lufthavn. Stederne skal have været Cassites byer, da beviser tyder på, at de vigtigste aktiviteter udført der var keramik, landbrug og frugtplantning.

Kassiterne grænsede op mod to eller tre andre iranske populationer, der boede nær Elamites mod syd og Lullubi, Guti og Mannei mod nord. At være stærkere assimilerede Guti faktisk Lullubi, der sluttede sig til dem i de hyppige angreb på de mesopotamiske lande. Disse kontinuerlige angreb forårsagede mange ulemper for indbyggerne i Mesopotamien, og på trods af den anstrengende modstand mod den akkadiske hersker Shar-Kali-Sharri, lykkedes Guti og Lullubi til sidst at fremme og vælte det akkadiske domæne, der hersker over det centrale Mesopotamien i en periode på omkring 125 år.

Midten af ​​deres magt var byen Arrapkha, som, selv om der endnu ikke er fundet spor, skulle befinde sig i det nuværende Kirkuk område. Guti var meget hårdt på de mesopotamiske befolkninger, indsamlede meget høje skatter og plyndrede statuer af deres guddomme. Der er ikke mange kunstneriske vidnesbyrd om Guti-perioden; Vi har nogle indskrifter indgraveret på sten, der bærer navnene på deres suveræner, navne, der dog ikke vises i listerne over de mesopotamiske konger.

Guti's regering blev afbrudt af Uruks femte dynasti, dvs. af sumererne, og af Atu-Hagal, prinsen og initiativtageren af ​​det kongelige Uruk-dynasti. Zagros indbyggere forblev imidlertid ikke inaktiv, frem for alt kassitterne, der havde etableret stater i det centrale og vestlige Iran, og som var meget mere fredelige og moderate end Guti. Af uklare grunde, hvoraf den ene måske var tørringen af ​​store områder i det centrale Iran, faldt gradvist fra Zagros til Mesopotamien og bosatte sig i sine byer, især i Babylon, ved at vedtage told og traditioner.

Under Hammurabis regeringstid havde kassitterne angrebet Babylon flere gange i et forsøg på at beslaglægge det uden at lykkes. I slutningen af ​​den glansperiode, der blev nydt under Hammurabi, flyttede Cassiterne imidlertid til småpopulationer i Mesopotamien under hans svage efterfølgeres styre og indførte et pludseligt og endelig overgreb. Ifølge Pier Amiet lykkedes det at tage byen i 1.471 a. C. og etablerede et kassitisk rige, der styrede Babylon i mere end tre århundreder (to, ifølge Hrozny).

Kassiterne genopbyggede de gamle templer og opførte også nye til både de babyloniske og de kassitiske guddomme. De besejrede også Elam, men reddet det fra ødelæggelse. Af Cassiti er der nogle indskrifter og bas-reliefs, men fra deres uklare periode med dominans opstår der ikke nye kunstneriske produktioner; al deres kunst og arkitektur var intet andet end en fortsættelse af det første babylonske dynasti.

Cassiterne, som vi har sagt, var hestavlere; Det var dem, der introducerede krigsvognen og hesten til Babylon og Mesopotamien. De introducerede også nogle ændringer i mesopotamiske tøj; indtil tiden for Gud-Anghesh bestod tøj af et enkelt beklædningsgenstand bundet med bånd syet rundt. I det første babyloniske dynastiers æra blev Hammarabi-regeringerne tilføjet smykker og ædelstene til dette beklædningsgenstand, men det var kassetterne, der dækkede det med broderi og blomstermotiver, en brug, der derefter også blev optaget af assyrerne. Deres konger havde en cylindrisk hovedbeklædning vævet af guld, hvortil vinger blev tilsat.

Cassiterne, i Mesopotamien, snarere end at beskæftige sig med kunst fra kunst, viet sig til arkitektur, en arkitektur værdig at nævne. Det bedste eksempel findes i det lille tempel Karandash, bygget til ære for gudinden Inanna of Uruk mod slutningen af ​​det femtende århundrede.

Bygningen er meget interessant og har sjældne forbindelser med den arkitektoniske tradition i det fjortende århundrede af Tepe Gura. Den konstruktive filosofi af denne tradition forudsagde, at der for den udvendige dekoration blev tegnet mursten trykt med relief-tegninger, en teknik fra det sekstende århundrede. Nicherne og forsænkningerne, der traditionelt adskilte søjlerne fra hinanden, var dækket af relief-tegninger; Billeder af bjerget og vandgudhederne blev repræsenteret skiftevis.

Disse mytologiske enheder var repræsentationen af ​​jordens oprindelige og primære kræfter, som også var en gudinde, hvis tempel var et billede af hendes hjem i universet. Kort efter oprettede Karigalzu I (1.390-1.379 a. C.), sandsynligvis guddommens repræsentant, en ny by, der hedder Dur-Karigalzu og udstyret med et palads og et tempel.

Palæet, rigt dekoreret, blev beriget af haver, der sår langs omkredsen af ​​området med pavilloner og haller. Men han havde designet slottet på en sådan måde, at det ikke var let at komme ind og forlade det. Templet havde et højt fleretaget tårn, hvis centrale kerne var otteoghalv meter høj, således at de rejsende ved at se det troede, at det var resterne af Babel-tårnet. Cassite-herskerne plejede at tilbyde mange gaver til templerne, gaver hvis betydning forklares i akkadiske indskrifter udhugget på stenene ved siden af ​​templet under beskyttelsen af ​​guddommen.

Da det antages, at befolkningen ikke ville have været i stand til at fortolke billederne korrekt, blev gudens navn udskåret ved siden af ​​dem; eller guddom blev identificeret af det dyr, han bar, som Marduk, en stærk og majestætisk gud af Babylon, identificeret af en slange med horn. Selv forseglingerne blev indskrevet på denne måde, men med en slags tilbagevenden til naturen og abstraktion i intelligente former, som var sammensat og sidestillet sammen.



andel
Ikke kategoriseret